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入库时间：2016-08-06历史上往往将那些推动社会发生根本变革的事件冠以“革命”的称号，这些革命又分为政治革命、经济革命、文化革命等。阅读下列材料：（20分）
材料一 基督徒是全然自由的众人之主，不受任何人管辖。
你若明白了这一层，就必知道：你需要那为你受苦而复活的基督；你既已信他，就因这信可以成为新人，使你一切的罪都得赦免；并且你因另外一位的功德，就是单因基督的功德，得以称义了。
圣经不过用“执事”、“仆人”、“管家”来称呼那些现今不可一世号称为教皇、主教、神父的，其实他们原是应以传道服侍人，将基督的信与信徒的自由教导人的。
——马丁·路德《基督徒的自由》
材料二 英国与罗马教廷的正式决裂发生在1534年。这一年议会通过“至尊法”，宣布国王是“英国教会”的惟一的、至高无上的首脑，拥有纠正错误、镇压异端和处理教会事务的一切权力。另一项法律宣布切断与教皇的一切来往，凡否认国王为英国教会的最高首脑者，均处以叛国罪。《乌托邦》的作者莫尔和罗切斯特主教约翰•费希尔由于继续坚信教皇权力至上而被处死。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史•近代史编》上卷
材料三 “光荣革命”价值并不是它的形式（国王易人）所能衡量的……。1689年，国会通过了两项重要的法案：《权利法案》和《宽容法》。根据前者， ；根据后者，英国的不从国教分子，经过了长期奋斗，终于获得了基本的信仰自由，这实是宗教革命的原则之更进一步的扩张。 ——余英时《民主制度与近代文明》
请回答：
（1）概括材料一中马丁·路德的观点。这些观点的核心内涵是什么？（8分）
（2）根据材料二，指出英国的宗教改革对政治产生了怎样的影响？（4分）
（3）完成材料三中空格部分的内容。并结合所学知识从经济、政治两个角度分析“英国的不从国教分子”在1534年和1689年不同遭遇的原因。（6分）
（4）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对文化革命、政治革命两者之间关系的认识。（2分）
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入库时间：2015-09-29德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”，又称“卡诺莎晋见”。这件事集中说明当时（ ）
①封建王权屈从于教权
②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争
③封建王权与超越王权的教会争权夺利
④德国并没有实现高度的中央集权
A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④
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入库时间：2015-08-14德国宗教改革家马丁·路德认为：“普通百姓和工场女工甚至9岁儿童从圣经中懂得的真理要
比不读圣经的教皇多得多。”这反映出他主张
A．反对信仰基督教 B．教皇应该享有权威
C．《圣经》代表着理性 D．教会应从属于国家
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入库时间：2015-08-102012年是马丁·路德宗教改革495周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了每个基督教徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是
A. 将人们从宗教迷信中解放出来
B. 从神学角度论证了人的自由和独立性
C. 动摇了上帝在人们心中的地位
D. 使基督徒实现了人人平等
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入库时间：2015-07-26马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是
A．从神学角度论证了人的自由和独立性
B．动摇了上帝在人们心中的地位
C．天主教势力在西欧各国荡然无存
D．将人们从宗教中解放出来
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入库时间：2015-07-26.16世纪，西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是
A．文艺复兴使人文主义深入人心 B．罗马教廷与西欧各国王权的矛盾激化
C．世俗封建主要剥夺天主教的经济特权 D．资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚
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入库时间：2015-07-26中世纪的欧洲，德国皇帝亨利四世在冰天雪地里站在教皇的门前乞求宽恕，这反映了
A．国王需定期到教皇门前祈祷 B．教权凌驾于王权之上
C．教皇是最高的世俗统治者 D．王权与教权是统一的
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入库时间：2015-07-26英国学者罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
A．“每个人都是自己的牧师”
B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”
C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
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入库时间：2015-07-26马克思在评价马丁•路德的宗教改革时说：“他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。”下列对路德宗教改革的相关评述，不正确的是
A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的观念
B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救
C．改变了过去通过神职人员与上帝“沟通”的状况，人要可以同上帝直接“对话”
D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒
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入库时间：2015-07-2616世纪欧洲宗教改革运动的实质是
A．新教反对天主教的运动
B．一场反对天主教，建立本民族教会的革命运动
C．资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动
D．披着宗教外衣的资产阶级反封建统治的政治运动
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入库时间：2015-07-26下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是
A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联 B．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救
C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
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入库时间：2015-07-26恩格斯说：“卡尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？”对材料理解不正确的是
A．卡尔文主张建立民主的教会 B．卡尔文主张建立政教合一的政权
C．卡尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展 D．卡尔文主张加强王权
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入库时间：2015-07-26卡尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧和勤劳，而完全靠上帝的恩赐”这一观点反映了卡尔文
A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教 B．首次挑战罗马教皇至高无上的地位
C．用“先定论”为资产阶级发财致富辩护 D．主张没收财产
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入库时间：2015-07-26马丁•路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指
A．否定教皇地位 B．个人宗教信仰自由 C．否定封建特权 D．宣扬《圣经》精神
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入库时间：2015-06-30西欧宗教改革对于资本主义发展的最大影响是（ ）
A．资产阶级夺取了天主教会的土地和财产B．西欧各国的王权普遍得到加强
C．促进了西欧各国文化、教育事业的发展D．摧毁了天主教神学的精神统治
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入库时间：2015-06-30从思想上为宗教改革奠定基础的有：①宗教“异端”思想的盛行 ②文艺复兴运动的推动 ③欧洲民族国家的发展 ④资本主义萌芽( )
A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②
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入库时间：2015-06-30中世纪的欧洲，天主教势力空前强大，占据了支配地位，其原因是：①天主教会不断拓展势力，与封建王权争夺势力 ②天主教会的教义教规全面影响着欧洲的社会生活 ③天主教会建立宗教裁判所 ④天主教会控制了三分之一的欧洲土地( )
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②
③④
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入库时间：2015-06-28加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（ ）
A．封建贵族的世袭思想 B．封建社会的等级思想
C.人本主义思想 D．原始积累时期的资产阶级思想
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入库时间：2015-06-28马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（ ）
A．否定了天主教会的作用及其神学权威
B．确立了“教随国定”的原则
C．打击了罗马天主教会的势力
D．维护了德意志各阶层的利益
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入库时间：2015-06-28教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向着太阳借来的”。这句话反映了（ ）
A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的
B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治
C．罗马教会统治一切，影响世俗社会的每一个方面
D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民