长期以来界对夏王朝存在与否颇有争议。从20世纪50年代开始,考古工作者通过不懈的努力,在夏文化的探索方面取得了重大进展。阅读下列材料:
材料一 碳十四测数据(选样)
——(资料来源:《夏商周断代工程1996~2000年阶段成果报告》)
材料二 二里头早期文化层直接叠压新砦期的地层。……新砦遗址总面积超过100万平方米,有外濠、城墙和内濠三重防御措施,中心区的高地上发现一座东西长92.6米、南北宽14.5米的大型浅穴式建筑遗址,其性质……是祭台,此处出土了铜器残片……等高规格遗物。
——赵青春《新砦考古的回顾与展望》
请回答:
(1)夏商周断代工程专家组认定夏朝的起讫年代为公元前2070年至公元前1600年。据此你认为材料一中哪些考古文化遗存可以成为探索夏文化的对象?
(2)据材料二指出,新岩遗址已经出现了哪些可以佐证早期国家形成的文化现象?结合所学知识,概括新砦遗址的发现对于破解夏文化之谜的价值。
(3)结合所学知识,指出考古发现的二里头文化中心区在哪里?鉴于有关夏代文献记载极其简单,因此探索夏文化应该采用怎样的方法?
(探索历史的奥秘)
历史学界关于夏仍有争论,二里头文化的考古发现推动中华早期文明的探索不断深入。阅读下列材料:
材料一 中华文明探源工程长江黄河与西辽河考古学文化年表
材料二 二里头遗址的聚落面积已达300万平方米以上,宫殿区(约12万平方米)出现纵横交错的大路,兴建起了大型宫室建筑。宫殿区以南有手工业作坊区,铸铜作坊和绿松石作坊可能都已开始生产贵族用奢侈品。二里头文化的分布范围首次突破了地理单元的限制,几乎分布于整个黄河中游地区。中华文明和其他文明有了接触,源自中亚地区的作物、家畜以及青铜冶金技术,在这个时期陆续传入了并被我们加以改造和提升。
——摘编自许宏《最早的中国》
材料三 中国考古学因重建古史而起。殷墟使用甲骨为材料占卜,得以保存。二里头时期应该是有文字的,但如果是竹简木牍或帛书,很难保存三千年。所以,当考古学家在历史记忆中夏的时空范围找到二里头时,争论无可避免。
——摘编自孙庆伟《追迹三代》
完成下列要求:
(1)据材料一,你认为黄河流域哪些考古文化遗存与二里头文化存在文化传承?
(2)据材料二并结合所学知识,分析二里头文化考古发现的实质,概括中华文明的起源和早期发展的特征。
(3)据材料三,指出重建二里头文化的重要依据。进一步科学解读二里头文化,还需要继续使用什么方法?
长期以来,历史学界对夏王朝存在与否颇有争议。从20世纪50年代开始,考古工作者通过不懈的努力,在夏文化的探索方面取得了重大进展。阅读下列材料:
材料一碳十四测年数据(选样)
考古文化遗存 | 标本编号 | 标本年代(公元前) |
龙山文化晚期 | SA98122 | 2030~1965 |
二里头文化第一期 | XSZ104 | 1880~1840 |
二里头文化第二期 | ZK5253 | 1685~1610 |
二里头文化第三期 | ZK5249 | 1610~1555 |
二里头文化第四期 | ZK5255 | 1560~1529 |
——(资料来源:《夏商周断代工程1996~2000年阶段成果报告》)
材料二二里头早期文化层直接叠压新砦期的地层。……新砦遗址总面积超过100万平方米,有外濠、城墙和内濠三重防御措施,中心区的高地上发现一座东西长92.6米、南北宽14.5米的大型浅穴式建筑遗址,其性质……是祭台,此处出土了铜器残片……等高规格遗物。
——赵青春《新砦考古的回顾与展望》
请回答:
(1)夏商周断代工程专家组认定夏朝的起讫年代为公元前2070年至公元前1600年。据此你认为材料一中哪些考古文化遗存可以成为探索夏文化的对象?
(2)据材料二指出,新砦遗址已经出现了哪些文化现象?结合所学知识,概括新砦遗址的发现对于破解夏文化之谜的价值。
(3)结合所学知识,指出考古发现的二里头文化中心区在哪里?鉴于有关夏代文献记载极其简单,因此探索夏文化应该采用怎样的方法?
(探索历史的奥秘)
二里头遗址的发掘推动了夏史研究。阅读下列材料:
材料一 见下图。
材料二 20世纪初,甲骨文的破译和近代考古学的引进为历史研究注入新的活力,开辟了新的途径……自从王国维最先揭破这一道理之后,不少人相信“地下之材料”与“纸上之材料”的结合将会获得意想不到的成果。商史的突破性进展如此,夏史也有这种可能。
——袁行霈《中华文明史》
请回答:
(1)据材料一并结合所学知识,列举二里头文化遗存的主要类型,指出目前根据考古发现测定文物年代的主要技术手段。
(2)据材料二并结合所学知识,说明20世纪以来夏史研究的新方法及其对夏文化研究的意义。
历史学界关于夏仍有争论,二里头文化的考古发现推动中华早期文明的探索不断深入。阅读下列材料:
材料一 中华文明探源工程长江黄河与西辽河考古学文化年表
地区年代(距今(2019年) | 长江上游 | 黄河上游 | 黄河中游 | 黄河下游 | 长江中游 | 长江下游 | 西辽河 |
6000 | ? | 仰韶文化早期 | 北辛文化 | 汤家岗文化 | 马家浜文化 | 赵宝沟文化 | |
6000—5800 | 仰韶文化庙底沟文化类型 | 大汶口文化早期 | 大溪文化 | 崧泽文化 | 红山文化 | ||
5800—5300 | |||||||
5300—4700 | 马家窑文化 | 仰韶文化晚期 | 大汶口文化中晚期 | 屈家岭—石家河文化 | 良渚文化 | 小河沿文化 | |
4700—4300 | 庙底沟二期文化 | ||||||
4300—3800 | 宝墩文化 | 齐家文化 | 中原龙山文化 | 山东龙山文化 | 后石家河文化 | 钱山漾广富林类型 | 雪山二期文化 |
3800—3500 | 三星堆文化 | 寺洼文化 | 二里头文化 | 岳石文化 | ? | 马桥文化 | 夏家店下层文化 |
二里岗文化 |
材料二 二里头遗址的聚落面积已达300万平方米以上,宫殿区(约12万平方米)出现纵横交错的大路,兴建起了大型宫室建筑。宫殿区以南有手工业作坊区,铸铜作坊和绿松石作坊可能都已开始生产贵族用奢侈品。二里头文化的分布范围首次突破了地理单元的限制,几乎分布于整个黄河中游地区。中华文明和其他文明有了接触,源自中亚地区的作物、家畜以及青铜冶金技术,在这个时期陆续传入了并被我们加以改造和提升。
——摘编自许宏《最早的中国》
材料三 中国考古学因重建古史而起。殷墟使用甲骨为材料 占卜,得以保存。二里头时期应该是有文字的,但如果是竹简木牍或帛书,很难保存三千年。所以,当考古学家在历史记忆中夏的时空范围找到二里头时,争论无可避免。
——摘编自孙庆伟《追迹三代》
完成下列要求:
(1)据材料一,你认为黄河流域哪些考古文化遗存与二里头文化存在文化传承?
(2)据材料二并结合所学知识,分析二里头文化考古发现的实质,概括中华文明的起源和早期发展的特征。
(3)据材料三,指出重建二里头文化的重要依据。进一步科学解读二里头文化,还需要继续使用什么方法?
对于邈远的夏朝历史奥秘,需要以多种史料进行探寻。阅读下列材料:
材料一 这部中国史的着眼点在社会组织的变迁,思想和文物的创辟,以及伟大人物的性格和活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考……本书即以商朝为出发点,然后回顾其前有传说可稽的四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追记中,我们(所)能抽出比较可信的事实。
——张荫麟《中国史纲》(1941年)
材料二 我们如果不自满于神话与传说,那只有求助于考古学之地下发掘的证据,现在虽因为材料 缺乏、考订困难,还没有明确的论断,可与古代的记载互证……我们今后研究古史,不必龂龂于文字记载的争辩,而只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道。
——周予同《开明本国史教本》(1931年)
完成下列要求:
(1)据材料一,分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因,指出该书探索夏朝历史所依据的史料。
(2)二里头文化的探索有利于减少夏史研究“龂龂于文字记载的争辩”。结合所学知识,指出二里头遗址的科学发掘,最早得益于谁主持的什么考古活动,并列举二里头考古发现的政治建筑和生产活动遗址。
(3)据材料二,指出探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径,并分析其原因。
金沙遗址相当于
A.夏商时期
B.商末及西周时期
C.西周及春秋时期
D.东周时勘
考古发掘出的二里头文化遗址大体相当与
A.商朝 B.西周 C.东周 D.夏朝
在已有的出土文物中最能反映二里头文化文明程度的是
A.陶器
B.青铜器
C.墓葬形制
D.建筑遗址
史学家虽未发现夏朝考古的直接证据,但发现了与其时间、地点最吻合的遗址是
A.姜寨聚落遗址 B.牛河梁遗址 C.襄汾陶寺遗址 D.二里头遗址
“从(二里头遗址)新发现中,人们几乎可以触摸到中国第一个王朝的脉动了。”中国社会科学院考古研究所“二里头工作队”队长的上述言论
A.否认了夏王朝的存在 B.证实了夏王朝的存在
C.揭示了二里头文化与中国国家起源的关系 D.揭示了原始农耕与文明起源的关系
下列很有可能是夏文化遗存的是
A.仰韶文化 B.河姆渡文化 C.良渚文化 D.二里头遗址
奠定夏朝年代标尺基础的是
A.河南龙山文化
B.二里头文化
C.二里冈文化
D.仰韶文化
1959年夏,中国考古学家徐旭生率队在豫西进行“殷墟”调查时,发现了二里头遗址。对于二里头遗址的下列说法,属于历史解释的是
A.范围为东西约2公里,南北1.5公里,面积约3平方公里
B.遗址出土大量陶器、青铜器、玉器、漆器、绿松石器等
C.位于河南偃师二里头,南临古洛河、北依邙山、背靠黄河
D.二里头是“最早的中国”——东亚大陆最早的广域王权国家
中华文明的起源具有多元起源动态发展的历史特征,最能证明此观点的是
A.南稻北粟,原始农耕
B.三皇五帝,神话传说
C.文化遗址,满天星斗
D.夏商文化,中原创始
有学者认为河南偃师二里头文化遗址是传说中的夏朝都邑。以下考古发现中,最有力的证据是
A.石制农具 B.青铜礼器 C.宫殿遗址 D.家畜遗骨
考古学家通过比较广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址的出土文物发现,两者都有玉质礼器牙璋,在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆,尤其是镶嵌绿松石的铜牌饰只见于三星堆和二里头,据此可知,该时期
A.两地手工业制作工艺精湛 B.中华文化呈现大一统倾向
C.跨区域之间文化交流显现 D.两地农业文明较为发达
中国社会科学院考古研究所研究员、二里头文化遗址(距今约3800—3500年)考古队队长许宏认为,对二里头文化遗址的讨论,目前仅限于推论和假说的范畴。该文化的族属和王朝的归属问题最终廓清,仍有待于包含丰富信息的文字材料的发现和解读。在这里,将二里头文化遗址视为夏朝存在的标志是一种
A.逻辑推理式的历史解释 B.对新的历史现象的理解
C.对历史有效信息的提取 D.史料实证式的历史解释
在二里头夏文化遗址的考古发掘中,最接近中轴线的位置,发现了鹰形玉柄形器、绿松石器、斗笠形白陶器、漆器等稀有、贵重物品。上述考古发现反映了
A.封邦建国的出现 B.社会矛盾的尖锐
C.宗法等级的确立 D.阶级分化的形成
中国古代有“禹铸九鼎”的传说,考古工作者在属于夏王朝的偃师二里头遗址中也发掘了不少铜渣、陶范残片和铜镞、铜锥等。这表明夏王朝已进入了
A.旧石器时代 B.新石器时代 C.青铜时代 D.铁器时代