(2019·江西吉安质检)有学者指出:当时中国传统社会,既夜郎自大,又一盘散沙,就像一辆“破车”。要拉动这辆“破车”,洋务运动只能算是一个“小脚女人”。该学者认为洋务运动( )
A.“中体西用”导致失败
B.师夷长技以自强求富
C.学习西方以适应列强
D.除旧布新遭政府阻挠
(2019·安徽宣城期末)阅读材料,完成下列要求。
材料 李鸿章访问美国接受美国记者采访录(1896年9月3日)
记者提的第一个问题是:“尊敬的阁下,什么是您认为我们做得不好的事呢?”
总督回答说:“我不想批评美国……只有一件事让我吃惊或失望,那就是在你们国家有形形色色的政党存在。其他政党会不会使国家出现混乱呢?你们的报纸能不能为了国家利益将各个政党联合起来呢?”
“阁下,您赞成贵国的普通老百姓都接受教育吗?……阁下,您赞成妇女受教育吗?”
“我们的习惯是送所有男孩上学,我们现在还没有你们这么多的学校和学堂,我们计划将来在国内建立更多的学校。……在我们大清国,女孩在家中请女教师提供教育。……也许我们应该学习你们的教育制度并将最适合我们国情的那种引入国内。”
一位记者大胆地发问:“总督阁下,您期待对现存的排华法案进行任何修改吗?”
李回答说:“排华法案是世界上最不公平的法案。……我不愿在修改法案前发表任何要求废除《隔离法》的言论,我知道报纸在这个国家有很大的影响力,希望整个报界都能帮助清国侨民,呼吁废除排华法案,或至少对《隔离法》进行较大的修改。”
有记者问:“美国资本在清国投资有什么出路吗?”
李很快地反应道:“只有将货币、劳动力和土地都有机地结合起来,才会产生财富。大清国政府非常高兴地欢迎任何资本到我国投资……”。
……李总督在结束采访时站起身来,向记者们很优雅地鞠了一躬。
——摘编自《帝国的回忆:〈纽约时报〉晚清观察记》
从材料中提炼出李鸿章就某一事物所持有的思想观念,结合材料说明你的依据并对该思想观念进行简要评价。(要求:提炼准确,分析充分,评价客观全面,历史观正确)
(2019·南京六校联考)习近平总书记提出:中国共产党人要坚持“四个自信”即“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国的传统文化自汉以来,是以儒学为中心的文化架构,一直被我们认为是世界上最好的文化,但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始,中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程,这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。
——廖保平《铁屋里的大国突围》
材料二 顾吾国之大患,莫大于武人之争雄。南与北如一丘之貉。虽号称护法之省,亦莫肯俯首法律及民意之下。
——1918年孙中山在第一次
护法运动失败时的感叹
中国现在祸乱的根本,就是在军阀和那援助军阀的帝国主义者。我们这次来解决中国问题,在国民会议席上,第一点就是要打破军阀,第二点就要打破援助军阀的帝国主义者。打破了这两个东西,中国才可以和平统一,才可以长治久安。
——1924年孙中山《国民革命
为解决中国内乱之法》
材料三 争取一省与几省首先胜利,无产阶级的伟大斗争,是决定胜负的力量,没有工人阶级的罢工高潮,没有中心城市的武装暴动,决不能有一省与几省的胜利。不特别注意城市工作,想“以乡村包围城市”,“单凭红军来夺取城市”,是一种极错误的观念。
——《新的革命高潮与一省或
几省的首先胜利》(1930年6月11日)
(1)根据材料一并结合所学知识,说明近代中国社会是如何从物质层面、制度层面、精神层面来“重建文化自信心”的。
(2)根据材料二,指出孙中山的思想认识有何变化。为了实现材料二的目标,孙中山晚年提出了什么重要理论?这一理论对中国革命运动的发展有什么历史作用?
(3)根据材料三并结合所学知识,指出在中国革命道路的问题上,材料三和毛泽东选择的异同。
(2019·陕西渭南一检)阅读材料,完成下列要求。
材料一 辛亥革命后,儒家经典从政治、教育领域全面退出,带来了人们对新社会秩序的怀疑和迷茫,也导致了空前未有的信仰危机。为了应对这种危机,朝野上下的守旧势力在“尊孔”的旗帜下力图重建新的信仰和道德秩序。康有为、陈焕章等人组织孔教会,发起了国教运动;以袁世凯为首的北洋政府公开命令尊孔读经,企图在“保存国粹”的幌子下强化对民众的思想控制。尽管袁世凯尊孔未必与其帝制活动有内在的联系,但他在尊孔的旗号下公开进行帝制复辟活动,则是不争的事实;至于孔教会与张勋复辟帝制之间的密切关系,同样也是无可争议的事实。尊孔思潮引起中国先进分子的猛烈批判,孔子及儒学的独尊地位亦随之瓦解。
——摘编自左玉河《民国初年的
信仰危机与尊孔思潮》
材料二 17-18世纪,欧洲在工业革命奠定的基础上走向了空前的繁荣,与此同时,科学理性也渗透到社会生活的各个方面。虽然在理论舞台上唯理论和经验论展开了激烈的辩论,但是它们的目的却是一样的——为自然科学寻找可靠的基础。自然科学的发展极大地促进了社会的进步,但是它也导致人类心灵的堕落和生存价值的缺失。对工业文明中出现的道德沦丧和自我迷惘等种种社会危机,德国的浪漫主义者忧心忡忡。他们认为,一切后果都是和理性主义的研究方法分不开的,并由此对理性主义进行了深刻反思。
——摘编自王晶亮《德国浪漫主义的
精神特质及其时代意义》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出辛亥革命后中国信仰危机产生的原因和影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明中西方出现信仰危机的异同。
(2019·湖南湘东六校联考)下表为晚清时期西学输入的基本脉络。该表反映出( )
时间 | 代表作 |
鸦片战争后 | 《四洲志》《海国图志》《瀛环志略》《万国公法》 |
第二次鸦 片战争后 | 《克虏伯炮说》《水师操练》《探矿取金》《工程致富》 |
甲午中日 战争后 | 《中东战纪本末》《泰西新史揽要》《文学兴国策》 |
戊戌变法后 | 《民约论》《万法精理》《自由原论》《美国独立宣言》 |
A.中西方思想文化逐渐融为一体
B.外来冲击推动近代中国转型
C.民族危机推动学习西学的深入
D.中西方近代化道路趋向一致
(2019·湖南株洲一检)1859年,英国思想家穆勒发表了著作《论自由》。1903年,严复将它翻译成中文本并命名为《群己权界论》。经现代学者研究,发现其所译文稿与原文本意有较大出入。这表明( )
A.严复的翻译水准有待提高
B.译者无法摆脱其时代局限
C.清末的进步思想受到压制
D.晚清的翻译人才较为匮乏
(2019·山东德州期末)梁启超强调孔子的教育“乃进化主义,非保守主义”“乃平等主义,非专制主义”“乃兼善主义,非独善主义”“乃强立主义,非文弱主义”。这反映出他对孔子思想的态度是( )
A.肆意歪曲 B.改造利用
C.盲目尊从 D.彻底否定
(2019·湖南益阳期末)以下是1876年京师同文馆的一份课程计划表。该课程计划表明京师同文馆( )
A.实现了中西文明的有效融合
B.拓展了洋务运动的业务范围
C.有利于中国传统文化的改造
D.是“中体西用”的突出体现
(2020·河南南阳一中开学考)清末某著名官员谈到铁路修建时说:“内开未尽之地宝,外收已亏之利权。是铁路之利,首在利民,民之利既见,而国之利因之。利国之大端,则征兵转饷是矣。”这一言论的含义是( )
A.“求富”“自强” B.“师夷长技”
C.“中体西用” D.“民生主义”
(2020·湖北沙市中学双周练)徐继畬在1844年《瀛环志略》手稿中,“英吉利”一节写了2429字,使用了21个“夷”字;而1849年最后辑著成的书稿中,这一节长达7620字,却没有使用一个“夷”字。这种情况说明当时的中国( )
A.鄙视西方的心理转向崇洋
B.朝贡外交转向了近代外交
C.传统的华夷观念受到冲击
D.向西方学习已成时代潮流
(2019·湖南株洲一检)鸦片战争前后,在广东任职的林则徐积极关注西洋动向,提倡“师夷长技”,获得了后人“开眼看世界”的赞誉。回到福州后,他领导当地士绅激烈反对外国传教士入居神光寺行医。这最能体现( )
A.林则徐具备较强的国家主权意识
B.基督教和西方科学冲击儒学地位
C.列强入侵激化了沿海地区的矛盾
D.开明士大夫仍受华夷之别的影响
阅读材料,完成下列要求。
(2016·天津高考)材料一 农民在乡里造反,搅动了绅士们的酣梦……我初到长沙时,会到各方面的人,听到许多的街谈巷议,从中层以上社会至国民党右派,无不一言以蔽之曰:“糟得很。”……“糟得很”,明明是站在地主利益方面打击农民起来的理论,明明是地主阶级企图保存封建旧秩序,阻碍建设民主新秩序的理论……一切革命同志须知:国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动……现在有了这个变动,乃是革命完成的重要因素。
——《毛泽东选集》第一卷
(2014·福建高考)材料二 当真理标准问题讨论在全国进一步展开、改革开放的呼声越来越高的时候,1978年9月,邓小平到东北三省考察。他自己说,我这是到处点火……当时担任中共吉林省委书记的王恩茂回忆说:“……过去有些不敢想的问题,现在敢想了;过去不敢讲的问题,开始敢讲了。”
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
(2014·福建高考)材料三 如果没有邓小平同志,中国人民就不可能有今天的新生活,中国就不可能有今天改革开放的新局面和社会主义现代化的光明前景。
——金冲及《二十世纪中国史纲》
(1)材料一出自毛泽东哪篇文章?毛泽东批判了哪种错误态度?他对农民运动是如何认识的?
(2)根据材料二并结合所学知识,如何理解邓小平所说的“点火”的含义。
(3)如何理解材料三对邓小平的评价。
(2019·云南模拟)“半殖民地半封建社会”“新民主主义”“有中国特色社会主义”是理解中国近现代史的三个重要概念。历史概念既反映时代特征,又体现了对历史的认识过程。阅读材料,回答问题。
材料一 “中国、波斯、土耳其等半殖民国家和一切殖民地,总共达十亿人口。”
——列宁《社会主义革命和民族自决权》(1916年)
“中国仍是一个落后的半封建的农业国家。”
——列宁《中国的民主主义和民族主义》(1912年)
“中国共产党的政治环境是资产阶级及德莫克拉西尚未成功,而是半殖民地和半封建的中国。”
——蔡和森《中国共产党史的发展(提纲)》(1926年)
材料二 “中国的革命不能不做两步走,第一步是新民主主义,第二步才是社会主义。而且第一步时间是相当的长,决不是一朝一夕所能成就的。我们不是空想家,我们不能离开当前的实际条件。”
——毛泽东《新民主主义论》
(1)列宁是给中国社会定性为“半殖民”和“半封建”社会的第一人。根据材料一并结合所学知识,分析列宁关注中国社会性质问题的国际背景。20世纪20、30年代,中国共产党明确把中国社会定性为半殖民地半封建社会。根据材料一并结合所学知识,试分析其原因。
(2)材料二中毛泽东提出新民主主义理论的依据是什么?其实践结果如何?
(2015·北京高考)下表摘引了一部人物传记的目录。根据所学判断,表中空白处应该是( )
A.五四大潮的洗礼 B.长征
C.上井冈山 D.重庆谈判
(2019·江苏高考)翁仕朝(1874-1944),一位乡村塾师,世居香港,历经英国殖民扩张、日本攻陷香港等重大世局之变,始终秉持志节,期望政治清明、民族独立和国家富强,充满着时代赋予的家国情怀。阅读材料:
材料一 翁氏对于世界地理颇有浓厚兴趣,出于其手编亲辑之简明著作为《天下寰球中外交通分五大洲图》,简明清晰,并系史志……了解世界,求取新知,自以阅览世界地志为重要入手,自鸦片战争时期,魏源、徐继畬、梁廷枏、姚莹等均循此途,当知知书儒生多具共同意趣,翁氏遗留著作,惟此一种最有贡献。
——王尔敏《儒学世俗化及其
对于民间风教之浸濡》
材料二 孙逸仙,想报仇,行革命,灭满洲。数十年,不变志,以三民,为主义……前者仆,后者继,不自由,枉人世。
若学买卖,是为商家,有人办丝,有人办茶……中国所用,多是洋货,利归外国,每年甚多。
——翁仕朝授课教材《新三字经》
《三、四、五字书》(20世纪初)
材料三 民国政府纪念期,列明以后:正月一号,南京政府成立纪念。二月一号,北京宣布共和纪念……(五月)九号,条约(廿一条)国耻纪念……(八月)廿九号,《南京和约》国耻纪念。九月七号,《辛丑条约》国耻纪念。
——翁仕朝手稿(20世纪30年代)
完成下列要求:
(1)根据材料一并结合所学知识,指出翁仕朝和魏源等人具有怎样的“共同意趣”,并分析这种“意趣”对近代中国社会产生的影响。
(2)根据材料并结合所学知识,就翁仕朝的家国情怀提炼观点,并从内涵和成因方面进行论证。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;280字左右)
(2019·陕西二联)在中国历史上,士人阶层自身的演化与历史的演进有着密切的互动关系。阅读材料,完成下列要求。
材料一 中唐以后至北宋前期,伴随着旧士族消亡过程的,是新型士人阶层的成长。科举培育出一种意义深远的“文人文化”。……士人们积极构筑种种非“先赋性”的关系网络,联结他们的纽带是多元的:诸如同学、同年、同僚、同乡以至同道之类的关系而结成的友谊。它渗透于社会生活的各个方面,影响着诸多事物的运行过程。……以“天下”为胸怀的士大夫们,以“天道”“公议”为旗帜,作为凝聚群体的号召,制约君主的力量,参与治理国家政事。……这一群体的认识及其行为,通常倾向于维护中央集权;而其力量的崛起,客观上又构成了对君主专制的制约因素。
——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》
材料二 当资本主义的浪潮席卷西方并猛烈冲击东方的时候,自觉的、强烈的时代意识,是新知识分子群体得以产生的思想契机,也是他们区别于社会其他阶层的明显特征。“仁义礼智”被“奇技淫巧”打得落花流水,明智的知识阶层开始检讨传统学术的价值,摒弃了偏见与无知,新知识分子群体在传统中学的根基上,积极地、有选择地吸纳西学。……中国古代士人素来以治国平天下为自己的学术成就与人生价值的最高实现,最终唯有通过政治的实践和检验来确证它的价值。在新的时代文化背景下,知识分子开始了新的双向的角色认同。一方面他们继承并发扬士大夫忧国忧民、以天下兴亡为己任的传统,另一方面他们又萌生与政治决裂、向知识回归的自我意识。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)根据材料一,指出唐宋时期新型士人阶层的历史特点。结合所学知识,分析说明推动这一群体形成的主要因素。
(2)根据材料二,概括指出近代中国新知识分子群体的思想特征。结合所学知识,分析其在近代中国社会转型中的历史作用。
(3)根据以上材料,谈谈你认为现代知识分子应如何实现个人价值。
(2019·江苏宿迁高二期末)“文学革命”的出现标志着现代中国文学的诞生。阅读下列材料:
材料一 新文学之运动并不是由外国来的,也不是几个人几年来提倡来的,白话文学之趋势,在二千年来是在继续不断的,我们运动的人,不过是把二千年来之趋势,把由自然变化之路,加上了人工,使得快点而已。
——胡适《新文学运动之意义》
材料二 语言的变革并不仅仅是形式的变革,它与思维相联系,因而又是一种思维层次上的变革。以清晰、精确的白话取代言约义丰的文言,其实质乃是以精确性、严密性为特征的近代思维方式取代带有模糊性特点的传统运思方式。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 我们主张新文学,自然得借鉴西洋的新文学。只可惜我们历史上的白话产品,太少又太坏,不够我们做白话文的凭籍物……另外就是要直用西洋文的款式、文法、词法、句法、章法以及一切修辞学上的方法,造成一种超于国语,欧化的国语,使得成就一种欧化国语的文学。
——傅斯年《怎样做白话文》
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出推动“新文学之运动”兴起的国内因素。结合所学知识列举“加上了人工”的具体表现。
(2)根据上述材料并结合所学知识,以文学革命与近代中国社会转型的关系为主题写一篇小论文。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;280字左右)
(2015·全国卷Ⅱ)康有为在《新学伪经考》中认为,被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内,但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在( )
A.揭露历史真相 B.引介西方理论
C.倡导变法维新 D.颠覆孔孟学说
(2018·全国卷Ⅲ)英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时,“煞费苦心”地将二者联系起来,提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在( )
A.纠正生物进化论的错误
B.为反清革命提供理论依据
C.传播“中体西用”思想
D.促进国人救亡意识的觉醒
(2019·全国卷Ⅲ)1916年1月,陈独秀在《青年杂志》撰文称:“个人之人格高,斯国家之人格亦高。个人之权巩固,斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥(皆)反乎是。”陈独秀意在( )
A.主张国家至上 B.批判封建伦理
C.反对西方民主 D.传播马克思主义