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    28、(12分)阅读材料,完成下列要求。

    材料   儒学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代,我们对儒学的态度开始有了一些改变,但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年,在儒学国际会议上,余英时先生说,儒学现在是一个游魂,东游西荡,没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为,儒学是一个封闭、一元的思想体系,现在已经陷入了“民主科学”的困境,很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。

           这么多年过去了,应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实,比如说很多地方都竖起了孔子像,有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。

    ——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》

    评述材料中关于儒学思想发展的观点。(要求:围绕材料中的一种或两种观点展开评论;观点明确,史论结合)

    题型:综合题  知识点:中国传统文化主流思想的演变-其他
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    第Ⅱ卷   非选择题(共50分)

    二、非选择题(本大题共3道小题满分50分,第2620分,第2718分,第2812分)

    26阅读材料,掘古人政治智慧,反思中近代化程,回答下列问题

    材料一  套西周三百年的典章制度,……到春秋的候,就出问题,所以我做“周文疲弊”。子思想就是这个问题这个才是正的问题所在。不是泛泛的所会问题,也不是笼统地民生疾苦问题……他针对周文疲弊而从这个地方讲诸子起源的问题,才是中肯的。”——牟宗三

    材料二  者姜义华在其著《中文明从传统型及其路独创性》得出以下结论结论一:古代中文明是一以君主官僚家政体系,……文化上高度同而予以强化的政治大一文明。结论二:近代史上,中文明型的路于“外”催化“生”,“生”“外”互型。

                             ——摘自姜义华《中文明从传统型及其路独创性》

    根据上述材料,合所知回答问题

    1)根据材料,“周文疲弊”的涵是什?(2分)到春秋的“周文疲弊”的问题?(6分)儒家和法家提出了些解“周文疲弊”的主?(6分)

    2)秦朝建立的“君主官僚家政体系”有何特点?(4分)治者是如何通“文化上高度同”而强化“政治大一文明”的?(2分)

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    21、根据朱熹与他的弟子们的问答录《朱子语类》中记载:“黄仁卿问:‘自秦始皇变法之后,后世人君皆不能易之,何也?’(朱熹)曰:‘秦之法,尽是尊君卑臣之法,所以后世不肯变。’”对此理解正确的是

    A.朱熹认为秦朝建立的专制主义集权制度为历朝沿用      

    B.体现了朱熹从君臣关系角度对专制制度的批评

    C.朱熹与黄宗羲都对君主专制进行了批评     

    D.中国的君主专制在精神上靠儒家支持

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    20、黄宗羲曰:“先生之学,始泛滥于词章;继而遍读考亭之书,循序格物,顾物理、吾心终制为二,无所得入;于是出入佛老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟格物致知之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。其学凡三变而始得其门。”文中黄宗羲评价的思想家是

    A.朱熹      B.王阳明        C.程颐        D.李贽

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    19、历史学家费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是先秦和两汉儒学的继承和发展,它部分是对传统的新发展,部分是全新的创造。”这里的“全新的创造”是指

    A.强调人的社会责任感和历史使命并且凸显人性的尊严                

    B.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化

    C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

    D. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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    18、《中国文化史》(冯天瑜等著)认为,中国传统文化在春秋战国时期以表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”;秦汉以后“定型为以儒学为正宗,兼纳百家,融汇释道的帝国文化”。“私学文化”与“帝国文化”的区别在于

    A.是否兼容并蓄               B.是否包含民本思想

    C.产生的根源不同             D.政治地位不同

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    17、“……私志不得人公道,嗜欲不得枉正术,循礼而举事,因资(条件)而立功,推自然之势,而曲故不得容者。”这段话包含的理念是

    A.无为而治     B.存天理、灭人欲      C.知行合一     D.致良知

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    16、西方学者认为,公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是

       A.诸子并立、百家争鸣             B.以法为教、焚书坑儒

    C.罢黜百家、独尊儒术             D.崇儒尚佛、兼收并蓄

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    27(15)中国蒙童教材起源甚早,有接续传统文化,传播社会教化的意义。阅读材料,回答问题。

    材料一  《三字经》是宋代王应麟编篡的儿童启蒙读物,从天文地理,到诸子百家,内容广泛。其中讲到:为学者,必有初。小学终,至四书。论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。作大学,乃曾子,自修齐,至平治。孝经通,四书熟。如六经,始可读。诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。

    材料二   秋间蟋蟀甚多,捕其雄者,置于陶器,彼此相斗,胜则瞿然而名,似得意状。噫!优胜劣汰,蟋蟀不免,况人乎!

    ——1903年出版的 《蒙学初级修身教科书》

    请回答:

    (1)根据材料一结合所学知识,指出《三字经》主要代表的思想学派和长期流传的原因。(6)

    (2)根据材料二,指出这本教科书宣传的主要进步思想;并结合所学知识指出产生这些思想的原因。(9)

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    7.清初学者颜元对当时某一现象评论道:“宋元来儒者,却习成妇女态,甚可羞。无事袖手谈心性,临危一死报君王,即为上品也。”由此可以推断(  )

    A.论者反对忠君报国思想         B.论者批判理学空谈心性  

    C.西学东渐推动妇女教育         D.儒学正统地位已经动摇

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    6.李贽说:“商贾亦何可鄙之有?挟数万之资,经风涛之险,受辱于官吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说:“夫商与士异术而同心,故善商者,处财货之场而修高明之行,是故虽利而不污。”上述主张(  )

    A.发展了中国传统的民本思想     B.奠定了“工商立国”的思想基础  

    C.体现了当时社会的主流思想     D.肯定了商人追逐利益的精神

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    3201510月,韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文组织的《世界记忆名录》,这是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷木刻板。由此可以说明(  )

    A.韩国是雕版印刷术的发源地     B.李氏王朝是儒学的主要传承者  

    C.印刷术最早由中国传入韩国     D.儒家思想具有广泛的世界影响

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    2.据了解,近来三年我国都可看到月偏食和月全食,其中2013426,我国可见月偏食;2014108201544,我国连续两年可见月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期,汉武帝最有可能的感慨是(   

    A.“皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也”

    B.“皇天见异,非祥瑞之兆,必有反民”

    C.皇天见异,天灾将至,各级官吏谨防以待”

    D.“此乃天理循环,日月运动所致,不足为虑”

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    《墨子·尚贤》云:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨。”这句话体现的思想是(  )

    A.兼爱非攻     B.以民为本     C.以德治国     D.公正至上

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    来源: 福建省三明市四地六校2016-2017学年高二上学期联考协作卷历史试题 Word版含答案[www[1].ks5u.com 高考].doc

    31. (12分)阅读下列材料,回答问题

    材料一  桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。                                        ——《孟子离娄上》

    材料二  国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也,自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之。         

                                              ——董仲舒《举贤良对策》

    材料三  厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。    

                                              ——朱熹《四书章句集注》

    材料四  ……盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。            

                                              ——黄宗羲《明夷待访录》

    请回答:

    1)材料一认为天下得失的关键因素是什么?为此,孟子提出了怎样的政治主张?(2分)

    2)材料二揭示了董仲舒什么主张和目的?这一时期儒学地位发生了什么变化?(3分)

    3)材料三中朱熹认为爱民的关键是什么?这一时期儒学的地位如何?(2分)

    4)据材料四,指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张?根据所学知识,指出明末清初黄宗羲等进步思想家对儒学发展的影响。(3分)

    5)综合上述材料,指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中,你能得到什么认识?(2分)

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    10. 下面的示意图形象地反映了(  )

    A.儒家思想的地位变化       B.君主专制的演化
    C.
    资本主义的发展           D.传统科技的兴衰

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    来源: 福建省三明市四地六校2016-2017学年高二上学期联考协作卷历史试题 Word版含答案[www[1].ks5u.com 高考].doc

    9.某思想家说“今之学者读书,只是解字,更不求血脉。”认为这是“举世之弊”。并指出:“今之学者,只用心于枝叶,不求实处。”在他看来如果读书只是解字,只注重经传文字的解析,那就会陷溺其心,得其枝叶而失其本。他从求圣人之心出发,主张发明其心而求其本,反对读书只是解字的倾向。这位思想家是()

    A.朱熹         B.李贽         C.陆九渊         D.程颢

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    8.有学者认为:“被满洲人征服的震惊,使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础.最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民主权思想的发生。”下列各项,“类似于西欧人民主权思想的”是(  )
       A.
    “穿衣吃饭,即人伦物理”    B.“出而为帝王师,处而为天下万世师”
       C.
    “心外无物”、“心外无理”    D.以“天下之法”取代“一家之法”

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    来源: 福建省三明市四地六校2016-2017学年高二上学期联考协作卷历史试题 Word版含答案[www[1].ks5u.com 高考].doc

    6.朱熹之所以得中进士,是因为他在答卷中糅进了佛理,他的成才之路也是始于儒家经典,中间泛滥释老,最后归本孔孟.但他学成后,对佛道有很多批评和攻击的言论.这种变化反映了(  )
       A.
    程朱理学中糅进了佛道思想    B.维护儒学纯粹性的精神趋向
       C.
    理学是以先秦儒学为起点的    D.朱熹最终对佛道思想的排斥朱熹

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    来源: 福建省三明市四地六校2016-2017学年高二上学期联考协作卷历史试题 Word版含答案[www[1].ks5u.com 高考].doc

    5.在思想文化方面,秦重“禁”,汉在“尊”。其相同点是(  )

    A.强化儒家伦理道德        B.禁绝其他思想学派
    C.
    激起社会强烈反抗        D.解决意识形态问题

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