如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约 4000年的双钱结藤编残件图。它体现了
A . 历史传承与民族认同的统 B . 社会组织的复杂
C . 劳动技能与艺术审美的结合 D . 等级秩序的确立
C
【详解】
双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中结绳技能,另一方面作为艺术品,具有一定的审美价值, C 项正确;历史传承在双钱结藤编残件中无法体现,排除 A 项;通过双钱结藤编残件无法证实当时社会组织情况,排除 B 项;题干中没有提及双钱结藤编的使用群体,无法得出社会等级秩序确立的结论,排除 D 项。故选 C 项。
东汉后期,世家大族日益重视家谱、别录、私传的修撰, “赞贤圣之后,班族类之祖,言氏姓之出”,如《崔氏家传》《李膺家录》等。这一做法的实质是
A . 加强道德修养 B . 追求政治利益 C . 辨别大宗小宗 D . 维护经济特权
B
【详解】
东汉后期,世家大族崛起,注重家谱、别录、私传的修撰,强调门第,其本质是为了追求政治上的垄断,维护自己的政治利益, B 项正确;修家谱并未涉及道德修养,排除 A 项;辨别大小宗不是实质,排除 C 项;家谱、别录、私传的修撰与经济特权无关,排除 D 项。故选 B 项。
唐朝要求弘文馆生、崇文馆生研习经史须用官方正音 “读文精熟”;科举考试须使用官方颁布的韵书;吏部将“言辞辩正”作为铨选四项标准之一。这些规定有利于
A . 文化交流 B . 扩大选官基础 C . 澄清吏治 D . 推动方言传播
A
【详解】
根据材料 “用官方正音‘读文精熟’”、“使用官方颁布的韵书”、“将‘言辞辩正’作为铨选四项标准之一”等信息可知,这些规定有利于文化交流发展,A项正确;科举制有利于扩大选官基础,排除B项;材料与吏治现象无关,排除C项;材料中强调使用官方语言,不是推动方言传播,排除D项。故选A项。
黄宗羲曾言: “明初以来,宗风(指佛教禅宗各派)寥落。万历间,儒者讲席遍天下,释氏亦遂有紫柏、憨山(禅宗高僧),因缘而起……而儒、释几如肉受串,处处同其义味矣。”这反映了明朝
A . 灭亡原因在于学风空疏 B . 儒学地位受到佛教冲击
C . 经世致用成为主流思想 D . 儒学的禅学化趋势加强
D
【详解】
根据材料 “ 儒、释几如肉受串,处处同其义味矣 ” 可知,明朝中后期,佛教和儒学的思想有趋同,说明儒学的禅学化趋势加强, D 项正确;明朝灭亡是因为社会矛盾激化导致,排除 A 项;儒学的地位并未受到冲击,排除 B 项;当时程朱理学是主流,排除 C 项。故选 D 项。
蠲免是中国古代朝廷根据地方民力对百姓应征赋税的免除。清朝的蠲免,除 “偏灾赈蠲外,凡逋负(拖欠赋税)之在民者,与银谷食种之贷而未收者,遇国家庆典,或巡幸,或军兴,辄止勿责”。据此可知,蠲免政策旨在
A . 减轻地方财政负担 B . 稳定地方社会秩序
C . 遏制地方官员贪腐 D . 提高民众生活水平
B
【详解】
根据材料可知,蠲免是中国古代朝廷根据地方民力对百姓应征赋税的免除,清朝的蠲免政策有利于减轻人民负担,缓和阶级矛盾,稳定地方社会秩序,维护清王朝统治, B 项正确;减轻地方财政负担与蠲免政策的宗旨不符,排除 A 项;材料没有涉及地方官员贪腐信息,而是强调蠲免政策旨在稳定地方社会秩序,排除 C 项;蠲免政策有利于减轻人民负担,不等于提高民众生活水平,排除 D 项。故选 B 项。
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