A . 处于新石器时代早期 B . 代表器物是 “蛋壳陶”
C . 此时私有制已产生 D . 以粟为主要栽培作物
【详解】
良渚文化中出土了玉琮、玉璧等玉礼器, 说明存在阶级,意味着当时私有制已经产生, C正确;良渚文化是新石器时代晚期,排除A;山东龙山文化的代表是“蛋壳陶”,排除B;粟是黄河流域作物,良渚文化位于长江流域,排除D。
A . 儒学地位受到挑战 B . 佛教本土化 C . 三教合一局面形成 D . 中外交流频繁
【详解】
材料 “ 倡导子女感恩、孝顺父母 ” 体现的是儒家孝的思想,而作为外来传入的佛教,却宣扬儒家孝顺的思想,这体现了佛教本土化的特点,故 B 项正确;佛教宣扬儒家的某些思想,和儒学地位受到挑战没有必然关系,排除 A 项;材料没有体现道教,谈不上三教合一局面形成,排除 C 项;本土僧人编写《父母恩重经》宣扬孝的思想,这和中外交流频繁无关,排除 D 项。故选 B 项。
A . 阐述了孔子仁爱思想的本质 B . 否定了孔子思想的重要社会价值
C . 错误认定了孔子的阶级属性 D . 忽略了孔子规范社会秩序的追求
【详解】
孔子的 “ 克己复礼为仁 ” 虽然有一定的保守性,但也要考虑到春秋战国时期,由于礼崩乐坏造成的战乱不断状况,而孔子要求 “ 克己复礼 ” 也是为了维护社会秩序,故单纯的从 “ 孔子站在没落奴隶主贵族的立场,反对社会改革和进步 ” 的角度思考孔子,忽略了孔子规范社会秩序的追求,故 D 项正确;孔子的 “ 克己复礼 ” 确实带有一定的落后性,材料只是忽视了孔子的另一面,排除 B 项;材料是对孔子 “ 礼 ” 的思想进行解读,并没有阐述孔子的 “ 仁爱 ” 思想,排除 A 项;孔子确实代表没落奴隶主贵族的利益,排除 C 项。故选 D 项。
A . 政治体制调整 B . 科举制度完善 C . 重文轻武国策 D . 守内虚外策略
【详解】
结合所学可知,宋朝采取分化事权的方式来加强君主专制和中央集权,而分化事权又造成了宋朝冗官的现象,故宋朝政治体制调整导致材料 “ 较之先朝,才四十余年,已逾 —— 倍多矣 ” 的现象,故 A 项正确;科举制完善和冗官现象并无必然关系,排除 B 项;重文轻武不一定就会造成官多现象,排除 C 项;守内虚外和冗官无关,宋朝冗官主要是强化专制主义中央集权造成的,排除 D 项。故选 A 项。
A . 受民本思想影响 B . 主要着眼于政权稳固
C . 强化皇权的需要 D . 践行了选贤任能主张
【详解】
材料主要强调了君位继承方式的变迁,大致经历了 “ 兄终弟及 ”“ 嫡长子继承制 ”“‘ 贤能 ’ 的皇子而非嫡长子继承皇位 ” 三个阶段,结合所学可知,兄终弟及容易引发王位争夺,因此西周实行嫡长子继承制,而嫡长子继承制不能保证继承王位者的才能,因此 “ 贤能 " 的皇子而非嫡长子继承皇位的现象逐渐增加,这三个历程都主要着眼于政权的稳固,故 B 项正确;材料强调的是君位继承方式的变化,和民本思想无关,排除 A 项;先秦没有建立皇权,排除 C 项; “ 兄终弟及 ”“ 嫡长子继承制 ” 并没有践行选贤任能的主张,排除 D 项。故选 B 项。
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