郁达夫曾经说道: “ 五四运动的最大成功,第一要算 ‘ 个人 ’ 的发现。从前的人,是为君而存在,为道而存在,为父母而存在,现在的人才晓得为自我而存在了。 ” 其言论表明五四运动
A .促进了政治民主化进程 B .增强了民众的民族自信
C .改变了新文化运动方向 D .提升了个人的主体意识
D
【解析】
【详解】
题干中强调了五四运动最大成功是 “ 个人 ” 的发现, “ 晓得为自我而存在了 ” ,表明五四运动提升了个人的主体意识, D 项正确;材料信息反映的是五四运动对个人主体意识提升的作用,促进了政治民主化进程、 增强了民众的民族自信、 改变了新文化运动方向在题干信息未体现, A 、 B 、 C 项说法不符合题干主旨,排除 ABC ;故选 D 项。
下图为 1907 年《时事画报》上刊载的一幅有关清政府预备立宪的漫画《舆论》。画中左上角的葫芦里分别装的是 “ 专制 ” 、 “ 立宪 ” ,落款为依样 ” 。画中老人口呼 “ 立宪 ” ,胸藏 “ 专制 ” 该漫画意在说明
A .清政府无视群众建立民主政治的心愿 B .内忧外患迫使清政府进行政治体制改革
C .清政府已经陷于空前孤立的境地 D .通过预备立宪欺骗国人已不言而明
D
【解析】
【详解】
口呼 “ 立宪 ” ,胸藏 “ 专制 ” 体现清政府通过预备立宪来欺骗国人, D 项正确;清政府口呼立宪反映不是 “ 无视 ” ,排除 A 项;清政府进行政治体制改革是一场骗局,跟漫画的主题不吻合,排除 B 项;漫画讽刺的是欺骗国人,不是讽刺空前孤立,排除 C 项。故选 D 项。
《十二铜表法》确立了一个 “ 已造横梁之诉 ” :偷来用于建筑房屋的梁木或用于葡萄园的架材,不得拆走,但可对盗取它们的人,提起双倍赔偿的诉讼。同时规定,修剪葡萄藤之日,即为取回架材之时。这表明古罗马
A .法律形式主义特征明显 B .法律规定较为细致与缜密
C .打击盗窃行为力度不足 D .继承了悠久的习惯法传统
B
【解析】
【详解】
由 “ 偷来用于建筑房屋的梁木或用于葡萄园的架材,不得拆走 ”“ 修剪葡萄藤之日,即为取回架材之时 ” 等信息可知,罗马法的法律规定较为细致、缜密, B 项正确;上述规定不是形式主义的表现,而是认可既成事实,又能保护公民私产,做到尽可能减少经济损失,排除 A 项;由 “ 可对盗取它们的人,提起双倍赔偿的诉讼 ” 可知,罗马法对打击盗窃行为的力度是足够的,排除 C 项;习惯法的传统是保护罗马奴隶主贵族的利益,而题干中对于偷窃的行为处理规定并没有区分奴隶主和平民,所以不能体现继承了习惯法传统,排除 D 项。故选 B 项。
下图是居延汉简的习字简(部分),习字者是汉代在边塞军中服役的小吏。从中可以得出的合理信息是
A .简中的文字是秦朝的官方书体 B .汉代书法名家技艺高超
C .当时重视官吏的文书处理技能 D .此时民间书信往来频繁
C
【解析】
【详解】
“ 习字 ” 即练习写字, “ 军中服役的小吏 ” 免不了需要承担军队的文书工作,因此其习字简的出土说明当时官吏处理文书的技能得到重视, C 项正确;秦朝的官方书体是小篆,其具有笔画横平竖直,圆劲均匀,粗细基本一致等特点,材料字体与之不符,而汉朝官方字体为隶书,故居延汉简书体基本上为隶书,排除 A 项;据材料 “ 小吏 ” 可知,该习字简并非为书法名家的代表作,排除 B 项;材料中的习字简为军中服役的小吏所书,并不属于民间书信,排除 D 项。故选 C 项。
有学者指出,周灭商后,有许多不同的族群跟随西周贵族前往东方建立了陈、宋、杞等非姬姓的诸侯国;这些族群的祖先是夏、商乃至戎或夷,在封国内始终保留着对自己祖先的祭祀。据此可知,分封制
A .有利于多元一体文明的形成 B .以祖先崇拜文化为政治基础
C .巩固了周王室天下共主地位 D .推动了数国一体观念的兴起
A
【解析】
【详解】
材料表明西周分封了大量的异姓诸侯国,他们接受了西周的统治,同时保留对自己祖先的祭祀,这有利于多元一体文明的形成, A 项正确;异姓诸侯国保留对自己祖先的祭祀,不能表明分封制以祖先崇拜文化为政治基础,排除 B 项;材料的侧重点在于异姓封国传承自己的文化,排除 C 项;家国一体观念的出现要早于西周分封制,排除 D 项。故选 A 项。
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