《逸礼·王度记》日:“天予驾六马,诸侯驾四,大夫三,士二,庶人一。”在河南洛阳发现了六马之驾,被考古学者称为“天予驾六”。这一重要考古发现帮助我们了解了东周王室的真实情况。“天予驾六”的史学价值在于
A.体现了周天子的“神权”特征
B.修正了《逸礼·王度记》中的错误之处
D.有助于考证周朝实行的礼乐制度
D.证明周天子与贵族在权力上的矛盾尖锐
【答案】C
考点:礼乐制度。本题主要考查学生对基础知识识记能力。从材料“天子驾六马,诸侯驾四,大夫三,士二,庶人一”并结合所学知识可知,这段材料反映了西周时期的礼乐制度,而关于“天子驾六”的发掘出土为研究周朝的礼乐制度提供了有力的证据。所以答案选C。
明清时期,太湖地区出现大量“以机为田,以梭为朱”的家庭,苏州震泽镇及附近各村居民“尽逐丝绸之利”,松江地区男女几乎以棉织为业,景德镇有瓷窑近千座。上述现象反映出当时手工业的突出特点是
A.出现资本主义的雇佣关系 B.区域经济分工扩大
C.手工业生产水平提高 D.南方经济超过北方
【答案】B
考点:明清手工业发展的特点。从题干中可以看出太湖地区纺织业很发达,苏州震泽镇丝织业很发达,松江地区棉纺织业很发达,景德镇制瓷业很发达,这反映了区域经济分工扩大,故B项正确;ACD三项题意不符,故排除。
秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭,秦代重在“禁”,汉代重在“尊一,但两者反映的本质问题是相同的,即
A.文化成为政治权力的附庸 B.文化内容由综合宽容转向专制
C.文化氛围由生动活跃转为死气沉沉 D.为不同思想留下适度发展的空间
【答案】A
考点:秦汉时期的儒学思想。秦始皇焚书坑儒的作法使春秋战国时期生动活跃的文化氛围转为死气沉沉,文化内容由综合宽容转向专制,汉武帝时期虽然实行大一统的思想统治政策,但罢黜百家独尊儒术,却不是所有的除了儒家以外的其他各家思想都消亡了,而是不再是百家争鸣的局面,儒学成了正统思想。其实无论是焚书坑儒还是罢黜百家的目的都是为了维护政治上的统一,所以A项说法正确。
某一理论被评价为“亵渎圣灵”“触犯君权神授天理”“有失人类尊严一,你认为这一理论应该是
A.进化论 B.量子论 C.相对论 D.经典力学
【答案】A
考点:达尔文与进化论。“亵渎圣灵”“触犯君权神授天理”可见是指达尔文的进化论提出,否定了神创说,冲击了宗教神学,因此选A。量子论使人们的认识深入到微观世界,相对论打破了经典力学的时空观,经典力学有助于人们对自然界日常现象的认识,BCD都可排除。
右图是解放战争的哪一时期
A.国民党发动全面内战
B.人民解放军进行战略反攻
C.人民解放军实施战略决战
D.人民解放军发起渡江战役
【答案】B
考点:解放战争。从材料图示可以很容易的看出,这是指的刘邓大军千里跃进大别山时期的情况,这是在战略反攻的阶段,千里跃进大别山是人民军队战略反攻的开始。
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