先秦早期， "父慈子孝"的思想屡见于典籍之中，到了战国末年，"父为子纲"的思想逐步掩盖了"父慈"，"父慈"观念隐而不见。这一变化反映出
A ． 宗法观念逐渐形成 B ． 宗法等级秩序日益松弛
C ． 战争动摇血缘亲疏 D ． 政治变化影响亲情伦理
D
【详解】
本题考查战国时期伦理道德观的变化，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。由材料可知，先秦早期，社会上强调父慈子孝的伦理亲情，但是到战国末年，父子间的关系呈现出强制性的特点，子辈要服从长辈，这是受到战国时期专制集权初步形成的影响，故选 D项；宗法观念在先秦早期就已形成，故排除A项；虽然春秋战国时期，宗法制度逐步瓦解，但是材料反映的是宗法等级秩序的加强，故排除B项；材料反映的并不是血缘亲疏的变化，故排除C项。
禅让制含义：
在原始氏族社会里，部落以及部落联盟的首领是经过集体协商和民主选举产生的，这叫做“禅让制”。
禅让制：
出现：据史籍记载，我国原始社会后期部落联盟首领先后有尧舜禹等人，他们是通过民主选举方式成为部落联盟首领的。
原因：当时社会生产力水平低。
王位世袭制——权力继承制度：
形成背景：夏朝的建立
形成时间：大约从禹的儿子启开始，王位世袭制代替了禅让制，部落联盟转化为最早的专制君主
方式：父子相传、兄终弟及
特点：“家天下”
评价：王位世袭制代替禅让制，从根本上讲是：
A、社会历史的倒退
B、禅让制腐朽的结果
C、奴隶主维持其统治的需要
D、生产力发展的结果
禅让制和王位世袭制：
在原始氏族社会里，部落以及部落联盟的首领是经过集体协商和民主选举产生的，这叫做“禅让制”。当时由于生产力水平较低，人们只能依靠共同劳动来维持生存，而且生产工具和劳动收获都归集体所有，大家共尽义务，享有同等的权力，所以这时还没有作为统治者的“官”，也没有作为被统治者的“民”，部落首领只是部落事务的管理者。据史籍记载，我国原始社会后期的部落联盟首领先后有尧、舜、禹等人。他们都是通过民主选举的方式而成为部落联盟首领的。大约从禹的儿子启开始，民主选举的禅让惯例被破坏。从此王位世袭制代替了禅让制，部落联盟首领转化为最早的专制君主。王位世袭制的确立，是一次重大的历史变革，它是家庭、私有制、阶级和阶级对立存在的重要标志。世袭制的实质是私有制，世袭制的历史在我国历史上沿袭了近4000年,直到1912年清朝覆亡。
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