二.非选择题(本大题共3小题,14+20+16=50分)
26.(14分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。
——冯天瑜《中华文化史》
材料二 自武帝立《五经》博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄。讫于元始,百有余年,传业者浸盛,支叶蕃滋,一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。
——班固《汉书·儒林传》
材料三 就文化代表人物而言,陈寅恪经过严密考证,指出李白、白居易、元稹、欧阳询等均有胡人血统,其先祖或为胡人,或为鲜卑。这就有力证明了中国传统文化从来不是单一的,也不是静止不变的,各少数民族文化均为中国文化的一部分,应称为大中华文化,而这种文化的集大成与高峰,正是在中古时期。当然,传统的儒家文化也并非拒绝吸收外来因素,如屈原的《离骚》,陈寅恪就指出含有道教思想。
——刘克敌《陈寅恪与中国文化精神》
请回答:
(1)据材料一,指出春秋战国时期的“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派。(4分)
(2)据材料二并结合所学知识,简要分析西汉儒学繁盛的原因及对中国古代社会的影响。(8分)
(3)据材料三,归纳中国传统文化发展到中古时期所表现出的特点。(2分)
26.(14分)【考点】中国传统文化主流思想的演变。
【解析】(1)春秋战国时期的百家争鸣,为实现由奴隶社会向封建社会的转型,不同的派别提出了不同的主张,主要派别是儒、道、墨、法四家,其中儒家创始人孔子主张“仁”“德治”,孟子提出“民贵君轻”的民本思想。法家主张法、术、势,主张加强君主专制、实行法治。本题很简单。
(2)第一小问原因,西汉时期儒学经过董仲舒的改造适应了汉武帝加强君主专制和中央集权的需要,被确立为正统思想,答题角度可以从董仲舒改造儒学、汉武帝尊儒的措施两大方面进行答题。第二小问影响,结合所学知识,汉武帝接受了董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”的主张,使儒家思想成为封建社会的正统思想,成为中国传统文化的主流思想。答题体现出此点既可以。
(3)根据材料三“……胡人血统,其先祖或为胡人,或为鲜卑……”、“……从来不是单一的,也不是静止不变的……”、“……也并非拒绝吸收外来因素……”,答题可以从文化的多元性、流动性和兼容性的角度进行作答。
【答案】(1)流派:“民本思潮”是儒家(2分)“专制主义”是法家(2分)
(2)原因:董仲舒改造儒家思想,适应了大一统时代加强君主专制中央集权的要求;汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”;设五经博士传授儒家经学;国家将学与仕相结合。(每点2分,任答3点,共6分)
影响:儒家思想成为汉武帝以后中国的正统思想,成为传统文化的主流。(2分)
(3)特点:多元性(非单一性);流动性(发展性);宽容性(兼容性)(2分,答一点即可)
当读到:条件一:科举产生的士大夫们,注重道德文化修养,注重气节,对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二:学堂上老师带读:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”由此判断得出的正确答案是( )