材料一 明代乡绅阶层是国家权力束梢的自治主体，充当国家治理乡村的代理人。其来源，一种是未仕但具有准官僚资格的生员、监生、举人；一种是通过科举途径做官而致仕的居乡官僚；第三类是无功名无官职的乡里领袖，被地方官任命为“乡约正”，负责讲解圣谕和约规，以和睦宗族，正地方风俗。明末，顾宪成和高攀龙因政治失败，以乡绅的身份隐居无锡乡里，重修东林书院，主持读书讲学活动，被称为“东林党人”。崇祯年间，乡绅张溥等人在江南地区组织了规模庞大的“复社”组织。东林党和复社都积极参与政治运动，追求社会稳定和政治清明，对晚明政治产生了极大影响。
——摘编自秦德君《中国古代“乡绅之治”：治理逻辑与现代意蕴》等
材料二 1540-1640年被称为“流动的世纪”，英国社会稳定、经济繁荣，乡绅阶层日益兴起。乡绅属于地主阶级，是介于贵族与农民之间的中间阶层，大致包括骑士、缙绅与纹章乡绅三个群体。16世纪初乡绅人数约为6000，到17世纪末增长到约20000人。乡坤人数增加源于社会流动的加快。英国农业资本主义与商业的迅猛发展导致新财富增加，一大批出身非乡中家庭的新富人士集中涌现，通过努力实现了地位提升。宗教改革后，大量的修道院土地被政府没收并出售，促进了土地市场活跃，为大批新富人士通过购置土地成为乡绅地主提供了条件。国家对于新富之人积极吸纳，为其提供了政治保证。1568年官方纹章院开始向新兴社会人士开放申请，引起人们追逐爵位纹章的热潮，出现了“荣誉膨胀”现象。据统计，1560-1639年间官方授予的新纹章数量多达3760个，而成功晋升绅士的莎士比亚正是这一变化的受益者。
——摘编自许明杰《从莎士比亚遗嘱看英国乡绅的兴起》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明晚明乡绅阶层在当时社会生活中的作用。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较晚明与英国乡绅的不同点，并分析其成因。
（1）强化了国家对基层的控制；推动乡村经济发展；推动基层社会的文化教育事业；促进儒家思想的传播；有利于乡村社会的稳定。
（2）不同点：中国乡绅凭借的是知识和声望，英国乡绅有明确的身份认定；中国乡绅大多和科举制联系密切，英国乡绅总是与财富联系在一起；中国乡绅更重视维持宗族与地方事务的责任，更关注朝政；西方乡绅更加超脱，重视商业与绅士文化培育。
原因：晚明：宗法传统的影响；科举制的发展；理学思想占主导地位；商品经济的发展。
英国：资本主义的发展；社会流动的加快；人文主义思想的影响；英国贵族制度的改革。
【详解】
（1）据材料“明代乡绅阶层是国家权力束梢的自治主体，充当国家治理乡村的代理人。”可知，强化了国家对基层的控制；推动乡村经济发展；据材料“第三类是无功名无官职的乡里领袖，被地方官任命为“乡约正”，负责讲解圣谕和约规，以和睦宗族，正地方风俗。”可知，推动基层社会的文化教育事业；据材料“明末，顾宪成和高攀龙因政治失败，以乡绅的身份隐居无锡乡里，重修东林书院，主持读书讲学活动，被称为“东林党人”。”可知，促进儒家思想的传播；据材料“东林党和复社都积极参与政治运动，追求社会稳定和政治清明，对晚明政治产生了极大影响。”可知，有利于乡村社会的稳定。
（2）不同点：据材料一“明末，顾宪成和高攀龙因政治失败，以乡绅的身份隐居无锡乡里，重修东林书院，主持读书讲学活动，被称为东林党人”可知，中国乡绅凭借的是知识和声望；据材料二“乡绅属于地主阶级，是介于贵族与农民之间的中间阶层，大致包括骑士、缙绅与纹章乡绅三个群体。”英国乡绅有明确的身份认定；据材料一“其来源，一种是未仕但具有准官僚资格的生员、监生、举人；一种是通过科举途径做官而致仕的居乡官僚；”可知，中国乡绅大多和科举制联系密切；据材料二“宗教改革后，大量的修道院土地被政府没收并出售，促进了土地市场活跃，为大批新富人士通过购置土地成为乡绅地主提供了条件。”可知，英国乡绅总是与财富联系在一起；据材料一“第三类是无功名无官职的乡里领袖，被地方官任命为“乡约正”，负责讲解圣谕和约规，以和睦宗族，正地方风俗。”可知，中国乡绅更重视维持宗族与地方事务的责任，更关注朝政；据材料二“1560-1639年间官方授予的新纹章数量多达3760个，而成功晋升绅士的莎士比亚正是这一变化的受益者。”可知，西方乡绅更加超脱，重视商业与绅士文化培育。
原因：晚明：据所学可知，明代乡绅注重和睦宗族，正地方风俗，是宗法传统的影响；材料“明末，顾宪成和高攀龙因政治失败，以乡绅的身份隐居无锡乡里，重修东林书院，主持读书讲学活动，被称为“东林党人”。”可知，与当时科举制的发展、理学思想占主导地位有关；还可结合当时商品经济的发展分析。
英国：结合16—17世纪资本主义的发展，造成人员阶层流动的加快；据所学可知，此时文艺复兴、宗教改革等宣扬的人文主义思想的影响；据材料可知一系列措施，促进了英国贵族制度变化
