材料一 普罗泰格拉说：“人是万物的尺度”。苏格拉底说：“认识你自己”。……孔子说：“仁者爱人，克已复礼”；“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……”
材料二 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪。”他相信儒学是最好、最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。……孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——庞忠甲《论儒学的国际影响》
材料三 中国的传统文化自汉以来，是以儒学为中心的文化架构，一直被我们认为是世界上最好的文化，但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始，中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。
——廖保平《铁屋里的大国突围》
（1）据材料一概括中西文化的异同。结合所学知识，分析这些文化差异对中西方政治体制产生怎样不同的影响？
（2）据材料二指出欧洲思想家对待中国文化的两种不同观点。结合所学知识，说明两种不同观点的相同立场。
（3）据材料三结合所学知识说明近代中国社会是如何从物质方面、制度方面、精神方面来“重建文化自信心的”。
（1）相同点：关注人，以人为本；不同点：中国强调社会责任、社会秩序；西方强调个人自由、个性发展。影响：中国趋向专制统治；西方促进民主政治。
（2）不同观点：伏尔泰等尊崇中国文化，认为儒学符合道德和理性；孟德斯鸠等批判中国文化，认为儒学维护专制主义统治。相同立场：新兴资产阶级反封建。
（3）物质层面：兴起洋务运动，积极学习西方先进技术；制度层面：维新变法运动、辛亥革命和新民主主义革命，推动民主政治的构建；精神层面：掀起新文化运动、五四运动，推动民主思想的发展。
【详解】
（1）第一小问，根据“人是万物的尺度”“仁者爱人”可知，中西文化都强调人的价值。但是此处的偏向有所差异，西方文化更多是从个人本位来强调人的价值，东方文化则从社会本位论述修齐治平的人的社会责任。第二小问，二者的影响可从中西方各自不同的政体发展模式来阐述，儒家思想成为了专制天下的理论基础，而人文主义则成为近代西方民主政治的思想根基。
（2）第一小问，根据伏尔泰“相信儒学是最好、最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准” 可见伏尔泰等尊崇中国文化，认为儒学符合道德和理性；由材料“对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露”可见孟德斯鸠等批判中国文化，认为儒学维护专制主义统治。。第二小问，其共同点可从作为启蒙思想家的一般出发点寻找，可以答为：新兴资产阶级反封建。
（3）结合所学，三个层面的西化学习分别对应着洋务运动、戊戌变法、辛亥革命与新文化运动等内容，分别指出即可。
