16世纪，王阳明对朱子理学进行了改造，同时期马丁·路德掀开了宗教改革的序幕。阅读材料，回答问题：
材料一 明代中叶以后，社会危机不断加深。王阳明以为当时读书人沉溺于理学，无补于社会安危。他提出“心外无理”的命题，认为事物的“理”不存在于客观事物之中，而是存在于人心之中。他认为，“良知”是存在于人性中的天理，是一种天赋的道德。“性无不善，故知无不良。”王阳明强调“致知必在于格物”，“致吾心之良知于事事物物”求端正人心，去恶存善。
——摘编自侯外庐主编《中国思想通史》等
材料二 中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下，各种社会弊端丛生。……1517年，路德把《九十五条论纲》张贴到了教堂门口，反对罗马教皇在德国发行赎罪券。路德认为，对上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一条件，只有内心真正信仰上帝，才能有真正善良的行为。路德指出，只有《圣经》才是信仰的唯一权威，教徒个人有权凭借自己的良心和理性去解释《圣经》，可以用《圣经》里的话或用理性的论据来反驳教皇的教义。路德宣称，国王有权管理和处置教会财产，日耳曼的金钱不能送给罗马教会。他还提出每个国家都有权建立自己的教会，罗马教廷不得干涉。
——摘编自徐大同《西方政治思想史》
（1）根据材料一、二分别概括王阳明和路德的思想主张。
（2）根据材料一、二并结合所学知识概括王阳明与路德思想的相同之处，并指出两种思想产生的共同因素。
（1）王阳明思想：心即理；人性本善；致良知；反省内心等。
路德思想：因信称义，否定教皇权威：国家权力高于教会；理性思考等
（2）相同之处：重视个人的主体作用；挑战正统思想（权威）；具有一定的思想解放作用；具有平等观念；方法上由繁琐到简约，被动转为主动。
共同因素：新经济因素出现并发展；面临严重社会危机；传统思想束缚。
【详解】
（1）依据材料“认为事物的‘理’不存在于客观事物之中，而是存在于人心之中”、“‘良知’是存在于人性中的天理，是一种天赋的道德。‘性无不善，故知无不良。’”、“致吾心之良知于事事物物”、“要求端正人心，去恶存善。”可概括得出王阳明的心即理、人性本善、致良知、反省内心等思想主张；依据材料“对上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一条件”、“可以用《圣经》里的话或用理性的论据来反驳教皇的教义”、“每个国家都有权建立自己的教会，罗马教廷不得干涉。”可概括得出路德的因信称义、否定教皇权威、国家权力高于教会、理性思考等思想主张。
（2）依据材料“认为事物‘理’不存在于客观事物之中，而是存在于人心之中。”、“只有内心真正信仰上帝，才能有真正善良的行为。”及上述问题的作答结合所学可从重视个人的主体作用、挑战正统权威、起到思想解放作用、平等观念、方法上由繁琐到简约，被动转为主动等角度概括王阳明与路德思想的相同之处。依据材料“明代中叶以后，社会危机不断加深。”、“中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下，各种社会弊端丛生。”结合阳明心学和路德宗教改革思想相关所学从新经济因素出现并发展、面临严重社会危机、传统思想束缚等方面分析指出两种思想产生的共同因素。
