材料唐君毅先生认为西方成就民主政治的最重要理论依据出于对人性中的“原罪”的
戒慎恐惧和克治省察，以及对人性中的阴暗面的高度不信任，从而建构出一整套制衡和监察之法律机制和政治设施，以防止政府和当权者滥用权力。中国崇尚性善论的道德之治，注重自身的道德修养胜于立法限制。由是可见，西人成就民主政治，中国却迟迟开不出民主政治的生命之花，两者最重要的理论差别在于中西政治制度设计中截然不同的“人性假定”。中国的性善论认为每个人都有成为圣人的潜质，西方文化的原罪论则把每个人都视作可能的坏人。“性善”与“性恶”两种不同的人性假定，导致了中西“人治”与“法治”两种截然不同的政治文化。黄仁宇先生在《万历十五年》中，亦有相关论述，并直接点出了道德操守治国的不可行性。
（1）根据材料，概括中西方制度设计的差异并利用所学史实加以论证，指出其本质差别。
（2）根据材料并结合所学知识，概括分析中西政治制度设计差异的原因？当今中国是如何处理的？
（差异：中国人治（德治、圣人之治）；西方法治。（或答：中国道德之治，以德治国；西方：制衡监察）
论证：中国提倡德治、圣人之治：中国历代封建王朝通过儒家思想“仁、仁政、三纲五常、正君心而正天下”；西方提倡法治，建立了三权分立的权力制衡机制，颁布了如《权利法案》、《人权宣言》、《1787宪法》等调整和保障了民主制度。
本质差别：中国人治是中国封建时代的产物（封建君主专制）；西方法治是西方资本主义发展的产物（资本主义民主政治）。
（2）原因：经济上经济基础不同，中国是农耕的封建自然经济、西方是工业社会的商品经济市场经济；思想上，中国受传统主流思想儒家思想的以德治国影响、西方经历了启蒙运动资产阶级民主自由平等思想发展；人性探讨上，中国儒家主流是性善论、西方是性恶论，人性假设不同。
处理：当今中国完善了社会主义民主政治、逐步建立起法治社会（以法治国）；同时在国家机关的选才上注重以德为先的原则。
【解析】
（1）由材料“中国崇尚性善论的道德之治，注重自身的道德修养胜于立法限制。由是可见，西人成就民主政治”可归纳出中西方制度设计的差异，第二小问，可以从中国与西方的治国理论和西方民主政治的相关法律制度分析。第三问，要指出，中国古代的政治制度设计是要维护封建专制统治，而西方的政治制度设计是要维护资产阶级民主政治。
（2）要从经济基础、思想体系和人性的假定等方面归纳分析中西政治制度设计差异的原因。第二小问，结合所学，可以答为：当今中国完善了社会主义民主政治、逐步建立起法治社会（以法治国）；同时在国家机关的选才上注重以德为先的原则。
