材料一 在西方的传统文化中，强调子女要孝敬父母。在中世纪晚期，西方人的家庭以小家庭为主，世代同堂的家庭很少。当时各种各样的劝告书不断告诫人们仅仅依赖儿女来养老是靠不住的，敦促人们要积累充分的财物，且不要在生前将财产转让给子女。老人大多以签订养老协议的形式，在将财产让渡给继承人的同时，确保继承人承担赡养的义务。协议在老人的吃、住.穿、用等几大方面做了十分具体而严格的规定。老人可以选择与无亲族关系的人，甚至社会机构签署协议，不过当时大多数养老协议仍是在父母与子女或其他亲族成员之间签订。老人获得什么样的养老条件，基本上取决于自己所掌握财产的多少。
——摘编自俞金尧《中世纪晚期和近代早期的欧洲老人及其赡养》
材料二 “养老”在中国古代的礼制中有着相当重要的地位。宋至清末，是中国古代家庭养老系统的强化阶段。宋政府严格要求子孙与祖父母、父母同居共处。二代户中父亲为家长，三代户中祖父为家长。家庭中的所有财产均归家长专之，“卑幼不得而自专也”。人们强调“天下无不是底（的）父母，父有不慈而子不可以不孝”，一切以父母的喜怒哀乐为行事标准。《清律例》还规定“父母控子，即照所控办理，不必审讯”.家庭养老所追求的不只是养老行为对老年人生活的实际利益，更是养老行为中蕴含的所谓“理”。“孝德”是选拔官吏的重要参照，统治阶层对于“尊老养老”的态度在某种程度上被视为统治合法性的依据.
——摘编自姚远《中国家庭养老研究》
（1）根据材料一、二，指出宋以后古代中国和中世纪晚期西方养老观念的异同。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析古代中国养老观念形成的原因及对当今中国的影响。
（1）观念：同：传统文化中都将养老作为重要组成部分。异：西方：强调财产在养老中的基础作用；财产继承与赡养义务一体；以契约方式作为落实养老的途径；家庭养老和社会养老并行。中国：养老与礼制相关，是国家统治合法性的依据；强制子女养老，实行家庭养老；父母是家长，掌握家庭财产；要求子女必须服从父母；将养老与官吏选拔挂钩。
（2）原因：宗法观念的影响；政府的重视；维护统治的需要；小农经济的影响；儒家思想的影响。
【详解】
（1）观念：同：根据材料“在西方的传统文化中，强调子女要孝敬父母”“ ‘养老’在中国古代的礼制中有着相当重要的地位”可知，传统文化中都将养老作为重要组成部分。异：西方：根据材料“老人获得什么样的养老条件，基本上取决于自己所掌握财产的多少”可知，强调财产在养老中的基础作用；根据材料“在将财产让渡给继承人的同时，确保继承人承担赡养的义务”可知，财产继承与赡养义务一体；根据材料“老人大多以签订养老协议的形式……协议在老人的吃、住.穿、用等几大方面做了十分具体而严格的规定。”可知，以契约方式作为落实养老的途径；根据材料“老人可以选择与无亲族关系的人，甚至社会机构签署协议，不过当时大多数养老协议仍是在父母与子女或其他亲族成员之间签订”可知，家庭养老和社会养老并行。中国：根据材料“‘养老’在中国古代的礼制中有着相当重要的地位”“ 统治阶层对于‘尊老养老’的态度在某种程度上被视为统治合法性的依据”可知，养老与礼制相关，是国家统治合法性的依据；根据材料“宋政府严格要求子孙与祖父母、父母同居共处”可知，强制子女养老，实行家庭养老；根据材料“二代户中父亲为家长，三代户中祖父为家长。家庭中的所有财产均归家长专之”可知，父母是家长，掌握家庭财产；根据材料“天下无不是底（的）父母，父有不慈而子不可以不孝”可知，要求子女必须服从父母；根据材料“‘孝德’是选拔官吏的重要参照”可知，将养老与官吏选拔挂钩。
（2）原因：根据所学知识可知，古代强调家庭养老，是受到宗法观念的影响；根据材料可知，历代政府重视养老；根据材料“统治阶层对于‘尊老养老’的态度在某种程度上被视为统治合法性的依据”可知，维护统治的需要；从经济角度分析，古代中国是小农经济，这样的经济形式需要家族中提供劳动力，而且容易形成凝聚力较强的家族；根据材料“家庭养老所追求的不只是养老行为对老年人生活的实际利益，更是养老行为中蕴含的所谓‘理’”可知，儒家思想的影响。