材料一 战国时期，面对竞争日益激烈的政治形势，各国统治者争相招揽人才，这些人才大多数都来自于士阶层。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，奔走出入于各国，成为各国官僚队伍的后备人才。士人求仕最常用的办法是游说自荐。一个普通士人若通过游说国君，即可骤列高位，拔居要津。如商鞅初入秦就是通过游说得到秦孝公重用。公孙衍、张仪也通过过人的辩术纵横捭阖于各国之间，成为“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的风云人物。随着聚徒讲学风气的盛行，收有门徒的士人往往被尊为“夫子”，其“率徒讲学，辩其谈说”，声势比一般士人更盛。各国养士之风盛行，最著者如齐国的稷下学宫，名流荟萃。其他如齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春中(申)君，食客都达3000人以上。战国士人有着较强的自尊自主意识，号称“从道不从君”，在后世大一统专制王朝的统治中，这种意识仍然长期存在。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二 每次公民大会开始后，传令官会向全体与会者发问：谁要发言?任何人都可以应声而起。柏拉图指出：当公民大会对有关城邦管理的事务进行审议时，站起来发言的可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、富人、穷人，贵族或者普通人，没有人对这些人提出反对，即使他们没有这方面的专长和经验，他们也试图提出建议。在阿里斯托芬的喜剧《阿卡奈人》中，穿着破烂衣服、被称为叫花子的狄开俄波利斯也走上讲坛表达了自己的观点。除了少数走上讲坛的人，台下的数千名听众也可以自由行使他们的发言权，可以通过叫嚷、欢呼表示赞同，也可以通过起哄，嘲笑表示不满，甚至把演说者直接赶下台。
——摘编自崔丽娜《演说自由与雅典民主政治》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期士阶层活跃的原因和意义。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出雅典公民演说与战国士人游说的差异和原因。
（1）原因：礼崩乐坏，传统社会秩序变动；各国变法，重视人才；私学教育发展，学术下移。意义：推动各国变法，为各国提供了后备官僚人才；百家争鸣，推动文化的繁荣；自尊自主精神，塑造了知识分子的品格，影响后世。
（2）差异：士人参政主要是游说君主；反映了专制集权的发展倾向。公民演说主要在公民大会等场合；反映了民主政治的时代风貌。原因：直接民主，城邦政治繁荣；工商业经济发达；智者学派人文精神的影响。
【详解】
（1）原因:结合春秋战国时期是一个社会大变革、大动荡、大发展时代可知，当时礼崩乐坏，传统社会秩序发生变动；由材料一“战国时期，面对竞争日益激烈的政治形势，各国统治者争相招揽人才……”可知，各国相继推行变法，重视招揽人才；由材料一“随着聚徒讲学风气的盛行……”、“各国养士之风盛行……”可知，随着私学教育的发展，本来为贵族阶层的士把文化传播到了民间，学术开始下移。
意义：由材料一“于是士的社会地位同以前相比更加显赫，奔走出入于各国，成为各国官僚队伍的后备人才”、“战国士人有着较强的自尊自主意识，号称‘从道不从君’，在后世大一统专制王朝的统治中，这种意识仍然长期存在”可知，士阶层的活跃一方面推动了各国变法，为各国提供了后备官僚人才，另一方面士人的自尊自主精神，有利于塑造了知识分子的品格，对后世影响深远；结合所学知识可知，士阶层的活跃推动了百家争鸣局面的出现，有利于思想文化的繁荣。
（2）差异:由材料一“士人求仕最常用的办法是。一个普通士人若通过游说国君，即可骤列高位，拔居要津”可知，战国时期的士人通过游说自荐、游说君主实现参政，这反映了专制集权的历史发展趋势。而雅典“每次公民大会开始后，传令官会向全体与会者发问：谁要发言?任何人都可以应声而起”，说明雅典公民演说的地方主要在公民大会等公众场合，演说的目的是为了维护本阶层的权利，这反映了民主政治的时代风貌。
原因:结合所学知识可知，雅典能够实现公民演说的原因包括政治上是直接民主，城邦政治繁荣；经济上奴隶制工商业经济发达；思想文化上受智者学派开创的人文主义精神的影响。
