材料一 早在周初，周公旦鉴于商朝失德亡国，提出了”皇天无亲，惟德是辅”，明德慎罚等主张，强调“明德”、“敬德”、“成德”作为施政的理论基础和以德化民的具体措施。经过两汉儒家对于刑德的论证，至唐代，《唐律疏议》开篇即说“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，并将这种本用关系提升到与自然现象“昏晓阳秋”一样永恒而不变。明太祖在《大明律》成时，特别宣誓臣民“明礼以导民，定律以绳顽”。
——据张晋藩《中华民族的法律传统与史鉴价值》
材料二 罗马《十二铜表法》规定：如“恩主诈骗被保护人的，应宣誓充作‘牺牲’，奉献于神”。夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，处死以祭谷神。只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚，如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处予死刑，后者可通过交一只公绵羊替罪，这一原则长期沿用。进入帝国时期，出现了大量包括宗教犯罪在内的新罪名，罗马私法发达、公法相对不发达的状况深刻地影响了古罗马刑法中公犯与私犯的规定，以至造成两者的失衡。
——据郭静《罗马刑法的发展进程及其评价与影响》
（1）根据材料一，概括中国古代的法律传统，并结合所学知识简析中国古代法律传统的积极作用。
（2）根据材料二，指出古代罗马法体现的法制理念与中国古代法制理念的不同之处并结合所学知识分析形成这些不同的原因。
(1)法律传统：重视以德化民，强调德主刑辅．
作用：德主刑辅使法律涂上了德的色彩．减少了推行法律的阻力；德礼入律，道德条文化、道德法律化增加了法律的权威性和可行性，也支持了法律的稳定；古代中国以德化民．德主刑辅的法律传统利于调控封建社会秩序，促进社会的发展与稳定。
(2)不同：法制理念带有浓厚的宗教色彩；区分故意犯罪和过失犯罪；重私法轻公法．
原因：政治上，中国长期为君主专制的大一统帝围，法律为专制统治服务；古罗马较长时期处于共和国阶段，平民力量强大。经济上，中国以农业为立国之本，自然经济长期占统治地位；古罗马商品经济然繁荣、对外贸易活跃。思想文化上，中国儒家思想为正统，具有人本主义传统；古代罗马宗教思想影响政治生活。
【分析】
（1）从材料中““明德”、“敬德”、“成德””以及“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”可以看出中国古代重视以德化民，强调德主刑辅。积极作用：结合所学知识可知，这种观念有利于社会的稳定，减少了推行法律的阻力。尤其是对法律本身的影响有着积极的意义。
（2）本题考查对比分析历史问题的能力。可以看出古代罗马的法律体现的是法的精神，重视的是法本身，且具有浓厚的宗教色彩。分析其原因，最典型的是政治制度的不同，社会本身形式就有很大差异。其次是经济基础的不同，决定了政治制度的差异。
【详解】
