阅读下列有关古代中国和古罗马的法律的材料，结合所学知识，回答相关问题。
材料一 罗马法思想则以自然法为核心理论。……正如西塞罗所言：“真正的法律是与自然相一致的正确理性；它适用于所有人且不变而永恒，……对于真正的法律，其神圣性不可能被贬低，其合法性不可能被扭曲，其效力不可能被废止。”古罗马法学家将自然法称作自然的理性、普遍适用和永恒不变的正义，各国成文法的准则和依据。
（1）据材料一指出罗马法的特点，并分析该特点有何积极进步的意义？
材料二 中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂，若失去了礼的指导，法不但失去了存在的价值，而且还会成为危害天下的“虐法”。礼治具有以下特点：强调法律的从属地位，依靠礼的实施，耐心细致地教化，以理服人；强调人情是法律的核心，道德是法律的基础，当人情、道德与法律相抵触时，永恒的人情、道德是不可改变的，可变的只是法律；强调执法的目的在于消除法律，“胜残去杀”，消除了暴力的统治方式——法律，社会治理依重教育，将社会的和谐，而不是公正，放在首位；强调法律实施的最佳途径是“人治”，认为在治国中，“人”的作用远远重于法律。
——以上均摘自《中国古代法与罗马法的差异》
（2）据材料二概括指出中国古代传统法律的几大重要特色，并分析该特色给中国社会发展所带来的影响。
（3）试从国家主权归属的角度分析造成古罗马与古代中国法律原则不同的因素。
（1）特点：以自然法为核心理论。进步意义：强调自然的理性、普遍适用和永恒不变的正义，有助于维护罗马长期、稳定的统治；成为后世西方各国成文法的准则和依据，为近代法制的渊源。
（2）特色：法以礼为灵魂；法律从属于人情、道德；社会治理重教育、和谐；法律实施的最佳途径是“人治”。影响：有助于中国文化尤其是儒家文化的普及，通过民众的文化素质；也导致君主专制的日益强化，最终破坏法律体系。
（3）古罗马国家主权归属全体公民，平民与贵族通过不断的斗争，进而完善了法律体系，从习惯法到成文法，最终形成自然法原则；而古代中国则强调君主的“家天下”，法律只不过是维护家天下的工具，在家天下的君主专制下，社会等级秩序即“礼”成为核心。
【详解】
（1）第一小问“特点”，根据材料“罗马法思想则以自然法为核心理论”得出：以自然法为核心理论。第二小问“进步意义”，根据材料“真正的法律是与自然相一致的正确理性；它适用于所有人且不变而永恒”“永恒不变的正义”得出：强调自然的理性、普遍适用和永恒不变的正义，有助于维护罗马长期、稳定的统治；根据材料“各国成文法的准则和依据”得出：成为后世西方各国成文法的准则和依据，为近代法制的渊源。
（2）第一小问“特色”，根据材料“最大特色就是法以礼为灵魂”得出：法以礼为灵魂；根据材料“当人情、道德与法律相抵触时，永恒的人情、道德是不可改变的，可变的只是法律”得出：法律从属于人情、道德；根据材料“社会治理依重教育，将社会的和谐，而不是公正，放在首位”得出：社会治理重教育、和谐；根据材料“强调法律实施的最佳途径是‘人治’”得出：法律实施的最佳途径是“人治”。第二小问“影响”，从中国文化尤其是儒家文化的普及、民众文化素质的提高方面分析其积极影响，从君主专制的日益强化，人治对法律体系的破坏方面分析其消极影响。
（3）分析“不同的因素”，古罗马可从主权在民、平民对贵族的制约角度分析；古代中国则从宗法“家天下”角度分析。结合材料一及所学得出：古罗马国家主权归属全体公民，平民与贵族通过不断的斗争，进而完善了法律体系，从习惯法到成文法，最终形成自然法原则；根据材料“失去了礼的指导……会成为危害天下的‘虐法’”“认为在治国中，‘人’的作用远远重于法律”并结合所学得出：古代中国则强调君主的“家天下”，法律只不过是维护家天下的工具，在家天下的君主专制下，社会等级秩序即“礼”成为核心。
