阅读材料，完成下列要求。
材料一 明代文人结社风气浓厚，隆庆、万历时期的文人社团达到了41例，天启至崇祯前期更是达到了68例。明初文人社团人数通常在10人左右，明代中后期则有数十甚至上百人，复社成员人数达到三千多人，势力覆盖大江南北。兴起之初的文社，主要活动是精研八股、选文刻书，以便在科考场上脱颖而出。明代末年朝内政要“援社为重”，朝外社团则“丐党为荣”。复社士人以东林党后继为已任，讽议朝政、评论官吏，他们要求开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪纵枉法。这些针砭时政的主张得到当时社会的广泛同情与支持，同时也遭到宦官及其依附势力的激烈反对。
——摘编自张涛《明清之际文人社团发展的历史转向》等
材料二 中国近代社团文化缘起于戊戌维新时期，维新派捉出“合群救国”“合力求.知”的思想主张，得到向近代知识分子转化的新绅士的响应，从京师到地方组织起来了数十个学会。其中有以政治活动为主体的学会，如强学会、保国会；也有以讲求知识与学术为旨趣的学会，如上海的务农会、地图公会、浙江的化学公会，主要是仿效西方学会的范式，研究专门知识或新学，力图在知识与技术方面，促进社会进步；还有以社会改良风俗为主的学会，如不缠足会、戒鸦片烟会等。戊戌时期的学会一般都有公开的章程，明确规定其宗旨、活动内容、会员入会条件、会务管理制度等。上海强学会章程里规定学会要举办的各项事务，“每事各有详细章程，举办以后，随时集议”。各学会都设有会务管理和办事的机构，负责人和管理人员一般都是采取选举形式产生。
——摘编自彭平一、曾杰《论戊戌学会的现代社团特征》等
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明代中后期文人社团的主要变化，并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括戊戌变法时期的学会特征，并说明其影响。
（1）变化：数量增多；规模扩大；从重视科举研究转向重视社会政治参与。
原因：教育的发展壮大了文人队伍；商品经济发展推动士人观念的转变；明代后期政治腐败，党派斗争的影响；儒学强调士人的社会责任感。
（2）特征：以近代知识分子为基础；以实现救亡图存为目标；受到西方思想的影响；改良目标多样化；学会内部关系体现平等和民主原则；组织日益完善。
影响：促进了社会精英的团结；推动了维新变法运动的开展；推动了中国近代的思想解放；推动了民族资本主义经济的发展；推动了中国的近代化。
【详解】
（1）变化：根据材料“明代文人结社风气浓厚，隆庆、万历时期的文人社团达到了41例，天启至崇祯前期更是达到了68例”可得出数量增多；根据材料“明初文人社团人数通常在10人左右，明代中后期则有数十甚至上百人，复社成员人数达到三千多人，势力覆盖大江南北”可得出规模扩大；根据材料“兴起之初的文社，主要活动是精研八股、选文刻书，以便在科考场上脱颖而出。明代末年朝内政要‘援社为重’，朝外社团则‘丐党为荣’”可知，从重视科举研究转向重视社会政治参与。
原因：根据所学知识可知，明代文人社团发展的主要原因是教育的发展壮大了文人队伍；从经济角度分析，明代中后期商品经济发展推动士人观念的转变；根据所学知识可知，明代后期政治腐败，党派斗争的影响，因此文人社团的影响力上升，而且介入政治斗争；根据所学知识可知，传统儒学强调士人的社会责任感，促进了明代文人社团的发展。
（2）特征：根据材料“得到向近代知识分子转化的新绅士的响应”可知，以近代知识分子为基础；根据材料“中有以政治活动为主体的学会，如强学会、保国会”可知，以实现救亡图存为目标；根据材料“主要是仿效西方学会的范式，研究专门知识或新学，力图在知识与技术方面，促进社会进步”可知，受到西方思想的影响；根据材料“其中有以政治活动为主体的学会……也有以讲求知识与学术为旨趣的学会……还有以社会改良风俗为主的学会，如不缠足会、戒鸦片烟会等”可知，改良目标多样化；根据材料“各学会都设有会务管理和办事的机构，负责人和管理人员一般都是采取选举形式产生”可知，学会内部关系体现平等和民主原则；根据材料“戊戌时期的学会一般都有公开的章程，明确规定其宗旨、活动内容、会员入会条件、会务管理制度等”可知组织日益完善。
影响：根据所学知识可知，近代学会主要参与者是近代知识分子转化的新绅士，促进了社会精英的团结；根据材料“中国近代社团文化缘起于戊戌维新时期……从京师到地方组织起来了数十个学会”可知，推动了维新变法运动的开展；不同学会的目标不同，多借鉴西方思想，推动了中国近代的思想解放；从经济角度分析，学会的兴起推动了民族资本主义经济的发展；从社会转型角度看，学会的兴起推动了中国的近代化。
黄宗羲对君主专制的抨击：
1、生活背景：
明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。
2、主张：
a.批判封建君主专制制度，提出“天下为主，君为客”的民主思想。
b.反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
3、影响：
抨击了封建君主专制制度，为以后反专制斗争起了积极的推动作用。
4、代表作：
《明夷待访录》
黄宗羲及思想特点：
1、简介：
黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清军捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。
2、思想：
黄宗羲的思想特点是反对封建专制统治。
他抨击君主专制制度是“天下之大害”，说：“……其未得之（指君主未得天下）也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女；……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐”（《明夷待访录》）。
他认为：“后之人主（君主）既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也”（《明夷待访录》）。“……天子之所是未必是；天子之所非未必非”（《明夷待访录》）。
主张以“天下之法”取代“一家之法”，天子应该“公其是非于学校”，企图通过加强法治、加强学校舆论来限制君权。
此外，他还提出了“工商皆本”的主张。
黄宗羲的思想对垂死的封建制度是个有力的冲击，对我国后来的资产阶级民主革命产生过一定的积极影响。
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