有学者认为，在中国地方行政制度史上，“元代行省制度的历史价值在于创立了一种以行省为枢纽，以中央集权为主，辅以部分地方分权的新体制。”对“以行省为枢纽”的理解最确切的是

A．行省属于中书省的派出机构                   B．行省具有中央和地方双重性

C．行省长官总揽地方军政财权                   D．行省制度是中国省制的开端

印度教是印度的国教,其教徒占印度总人口的80%以上。它起源于婆罗门教,其原始教义之一就是教导信徒要严格遵守种姓制度,婆罗门享有至上的权威。据此可知

A．印度的顶层大多来自普通劳动者              B．婆罗门打压印度教徒以维护统治

C．婆罗门是刹帝利的统治工具                      D．印度教主张维护种姓制度

《汉谟拉比法典》中写道：“要让正义之光照耀整个大地，消灭一切罪人和恶人，使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典

A．公开确认封建地主阶级的统治地位

B．延续并综合了原各城邦的立法

C．彰显了现代法律的人道主义和平等精神

D．形式上标榜公正公平和人人平等

当中国的造纸术在公元8世纪时传至包括埃及在内的阿拉伯世界后，便逐渐取代了埃及传统的、原料单一的纸莎草造纸术。这表明埃及纸莎草造纸术失传的一个主要原因是

A．埃及纸莎草短缺且依赖进口

B．中国和埃及商贸联系进一步加强

C．中国造纸术造纸成本降低

D．埃及纸莎草造纸工序未见详细记载

在中世纪的西欧社会中，虽然有一些持帝制立场的思想家认为“王在法上”，但是却很少有国王公开发表“王在法上”的言论。即使出现一些集中了强大王权的国王，也没有产生“王在法上”的结果，其最主要原因是当时各国

A．存在强大的贵族势力和教会势力              B．形成了系统的分权制衡理论

C．集中而强大的王权尚未出现                      D．没有法律意识和成文法律指导