阅读下列关于宋代的材料，提取一个信息并进行简要说明。
材料一 门第观念淡化
1 “观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财。”
——蔡襄（北宋）
2据宋朝《宝祐四年登科录》记载，当年（1256年）录取 进士601人，其中官僚出身184人，平民出身417人。
3“自魏晋以来，造成门阀之九品中正制度。至是始完全废除。且科举盛行，白衣及第，得通婚与世官，而门第之风亦衰。此实为中古社会上一大变革也。”
—邓之诚《中华两千年史》
材料二 身份趋于平等
1“宋朝无地农民通常与地主签订契约，租种土地，也较少受到契约关系以外的人身束缚。”
——《中外历史纲要（上）》
2“仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。”
——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》
材料三：政府管控放松
1土地买卖、典当基本不受官府干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可……对于百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准，官府的限制也比前代更为松弛。
2贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖，富贵盛衰，更迭不常，或昔富今贫，或昔贵而今贱。
——南宋：袁采《袁氏世范》
材料四 商品经济富于流动性和分化性，引起社会变革，在引起变革诸因素中，商品经济是最根本的。
——林文勋：《商品经济:唐宋社会变革的根本力量》
本题答案不唯一，言之成理即可。
【详解】
本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料 “ 观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财 ”“ 当年（ 1256 年）录取 进士 601 人，其中官僚出身 184 人，平民出身 417 人 ”“ 宋朝无地农民通常与地主签订契约，租种土地，也较少受到契约关系以外的人身束缚 ”“ 贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖 ”“ 品经济富于流动性和分化性，引起社会变革 ” 和所学知识可知，关于本题作答的角度可从当时科举制的发展、商品经济的发展、土地兼并及租佃关系的发展等角度进行分析即可，最后进行归纳总结。
推恩令概念：
“推恩令”是汉朝时期推行的一个旨在减少诸侯的封地，削弱诸侯王势力范围的一项重要法令。主要内容是将过去由诸侯王只能把封地传给嫡长子的情况，允许诸侯王把封地分为几部分传给几个儿子，形成直属于中央政权的侯国。
推恩令示意图：
“推恩令”实行原因：
1、王国问题威胁中央集权的严峻形势；
2、吸取晁错削藩令引起七国之乱的教训；
3、实行“推恩令”名义是上施德惠，实际上是剖分其国以削弱诸侯王的势力，既迎合了武帝巩固专制主义中央集权的需要，又避免激起诸侯王武装反抗的可能。
“推恩令”主要内容：
1、汉武帝推恩令是汉朝汉武帝时期推行的一个旨在减少诸侯的封地，削弱诸侯王势力范围的一项重要法令。主要内容是将过去由诸侯王只能把封地和爵位传给嫡长子的情况，允许诸侯王把封地分为几部分传给几个儿子，形成直属于中央政权的侯国。
2、汉初，诸侯王的爵位，封地都是由嫡长子单独继承的，其他庶出的子孙得不到尺寸之地。虽然文景两代采取了一定的削藩措施，但是到汉武帝初年，“诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄，易为淫乱；急则阻其强而合从，谋以逆京师”，严重威胁着汉朝的中央集权。因此公元前127年正月，武帝采纳主父偃的建议，颁行“推恩令”。推恩令吸取了晁错削藩令引起七国之乱的教训，规定诸侯王除以嫡长子继承王位外，其余诸子在原封国内封侯，新封侯国不再受王国管辖，直接由各郡来管理，地位相当于县。这使得诸侯王国名义上没有进行任何的削蕃，避免激起诸侯王武装反抗的可能。于是“藩国始分，而子弟毕侯矣”，导致封国越分越小，势力大为削弱，从此“大国不过十余城，小侯不过十余里”。
3、规定诸侯王死后，嫡长子继承王位，其他子弟分割王国部分土地为列侯，列侯归郡统辖。允许诸侯王推“私恩”把王国土地的一部分分给子弟为列侯，由皇帝制定这些侯国的名号。按照汉制，侯国隶属于郡，地位与县相当。因此王国析为侯国，就是王国的缩小和朝廷直辖土地的扩大。推恩令下后，王国纷请分邑子弟，“于是藩国始分，而子弟毕侯矣。”朝廷“不行黜陟而藩国自析”。武帝以后，王国辖地不过数县，其地位相当于郡。这样，诸侯王强大难制的问题，就进一步解决了。
“推恩令”主要措施：
建中朝，设刺史，汉武帝能用推恩令解决王国问题的原因：景帝削藩奠定了基础，汉武帝时国家实力强大，其措施行之有效。
“推恩令”主要影响：
汉武帝采纳主父偃的“推恩令”是中国传统文化反思的科学基点。
以往人们研究和反思汉武帝时期社会变革，往往都以“汉武帝采纳董仲舒的‘罢黜百家独尊儒术’”为基点，这是不对的。笔者认为，应以汉武帝采纳主父偃的“推恩令”为基点。“推恩令”告诉我们：汉武帝时期思想变革与政治变革是统一的；武帝时期政治变革的意义远远超过思想变革；武帝最崇尚的儒学不是《五经》，而是《孝经》；武帝不仅是“崇尚儒学”，而是“儒术合流”；武帝时期的“儒术合流”是中国封建社会前期百家合流中的“有机合流”；百家的“有机合流”是武帝以后中国学术发展的科学途径；中国传统文化的反思不着眼于“百家合流”，就会犯路线或方向性错误。
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