C

【详解】材料中文献观点 “ 鬼神非人实亲，惟德是依。 ” 的意思是鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。结合所学，春秋战国时期儒学产生并发展，儒学 “ 崇德 ” ，主张用道德去感化教育人，主张 “ 为政以德 ”“ 德治 ” 等等，所以推崇文献中这一观点的先秦思想流派是儒学， C 项正确；墨家主张兼爱、非攻等，其主张与文献观点不太一致，排除 A 项；兵家内容主要是战争和治兵经验、战略战术等，与文献观点不太一致，排除 B 项；法家最大的特点是主张严刑峻法，与文献观点不太一致，排除 D 项。故选 C 项。

B

【详解】根据材料 “ 战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。 ” 可知，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，说明蜀文化受到汉文化的影响，并融入汉文化之中， B 项正确；西汉中期，蜀文化融入汉文化之中，而非平民化趋势，排除 A 项；根据蜀地墓葬的变化，无法判定其经济实力状况，排除 C 项；两地文化的融合，说明文化交流密切，而非有限，排除 D 项。故选 B 项。

B

【详解】根据材料 “ 其职掌惟承受表奏于内中进呈；若人主有所处分，则宣付中书门下施行而已 ” ，可知枢密使是在皇帝和宰相之间起 “ 下达上传 ” 的中间环节作用，起初只是转呈奏章，并传达给中书门下实施，因此类似秘书机构， B 项正确；枢密使到宋朝才负责军事，排除 A 项；唐朝枢密使还未成为国家政治行政机构，地位在中书省之下，排除 C 项；材料强调枢密使的职责，并未涉及其下属机构，排除 D 项。故选 B 项。

A

【详解】根据材料 “ 其货渐侈大，乃置图画于壁间，列书史于几案，为雅戏之具，皆不凡，人竞趋之 ” 可知，商人孙赐号的这种经营风格迎合了开封城庞大官僚士大夫的消费趣味，反映了北宋时期士人阶层壮大， A 项正确；南宋时期，心学思想盛行，排除 B 项；宋朝商品经济的发展，使得坊市制度被打破，排除 C 项；宋朝抑商政策有所松弛，排除 D 项。故选 A 项。

D

【详解】据材料可知，朱熹认为天下万事万物，都遵循天理，天理精深的意蕴都已经包含在圣贤们的著作里了，所以可以通过读他们的书去求理，朱熹的核心观点为万事万物均遵循天理，可以通过读圣贤书的方式求得天理， “ 且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？ ” 认为万事万物都蕴含着天理，学习的目标在于穷天理、明人伦、讲圣言、通事故，即学习的目标是要求得天理，这与材料中朱熹的核心观点接近， D 项正确； “ 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ” 是陆王心学的内容，陆王心学认为理在心中，这与朱熹认为的 “ 天下之物莫不有理 ” 观点不相同，排除 A 项； “ 饮食者，天理也；要求美味，人欲也 ” 强调人的自然欲求，是对朱熹 “ 存天理，灭人欲 ” 的批判，且材料没有体现程朱理学强调 “ 存天理，灭人欲 ” ，排除 B 项； “ 如麻麦稻梁，甚时种，甚时收；地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理 ” 认为理在万事万物之中，但没有涉及如何求理的问题，排除 C 项。故选 D 项。

D

【详解】根据材料 “ 中国自桑土既蚕之后，惟以茧纩为务，殊不知木棉之为用。夫木棉产自海南，诸种艺制作之法，骎骎北来，江淮川蜀既获其利。至南北混一之后，商贩于此，服被渐广。 ” 可知，王祯《农书》记载了棉花的普遍种植以及黄道婆改进纺织技术后，棉布从海南逐渐传至全国的过程，说明元朝时，国家的统一有利于棉布的全国流行， D 项正确；材料中没有体现木棉的传播时间，排除 A 项；材料中没有涉及对外出口大宗棉布的信息，排除 B 项；材料中没有丝绸与棉布产量的对比，排除 C 项。故选 D 项。

C

【详解】根据材料 “ 《马关条约》换约前夕 ”“ 英国某画报 ”“ 中国，如果完全开放，对人类而言将是个黄金 ”“ 对市场权力的占领，显然规模很大 ” ，再根据图片中 “ 贸易的钥匙 ” 等信息，结合所学可知，条约增开口岸等内容可以使中国更进一步沦为列强的商品销售市场、原料产地、资本输出场所，符合包括日本、英国等西方殖民国家的利益， C 项正确；日本企图独占中国发生于一战期间，排除 A 项；《马关条约》割让辽东半岛给日本，威胁到了其他列强在中国的利益，所以三国干涉还辽，不是因为日本要价过高，排除 B 项；列强在中国开矿设厂、铺设铁路、政治贷款等行为体现了资本输出的要求，而材料缺乏这方面的信息，所以材料不能体现 “ 资本输出 ” 成为列强侵华的新形式，另外《马关条约》之前，列强侵华就是商品输出为主，资本输出为辅，所以严格来说资本输出也不是新形式，排除 D 项。故选 C 项。

D

【详解】据材料信息可知，在晚清时期的歌谣体童蒙读物中，除了对西方科技的描述外，还有如 “ 诸君准备新人格，革命风潮逼远东 ” 西方政治制度和资产阶级革命的描述，体现了晚清时期西学东渐由学习西方科技到学习西方制度的转变， D 项正确；材料中 “ 革命风潮逼远东 ” 不符合洋务运动时期的时代特征，此时期并没有革命风潮，排除 A 项；材料中 “ 诸君准备新人格 ” 体现了并没有抛弃走君主立宪的改良道路，排除 B 项；立宪派的宣传品中不会出现 “ 革命风潮逼远东 ” 的描述，排除 C 项。故选 D 项。

B

【详解】根据材料 “ 对旧政权人员一概不许称伪人员，对企业生产机关必要时可冠以 ‘ 原 ’ 字，对学校除需要更改名称的外，仍称原名。 ” 可知，新中国成立后，中国共产党团结各方力量来建设新中国，体现了团结建国的精神， B 项正确；民主集中制是政治组织原则，排除 A 项；爱国统一战线的方针是 “ 长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共 ” ，排除 C 项；三大改造开始于 1953 年，排除 D 项。故选 B 项。

C

【详解】据材料 “ 专业户是指我国农村专门从事某种农副业的家庭或个人 ” 和 “ 是农村发展中的新生事物 ” 可知，在家庭联产承包责任制基础上的专业户，从事某种农副业的生产，而农副业的产品是面向市场的，所以这里的 “ 新 ” 反映了农村经济市场化的趋势， C 项正确；据所学知识可知，专业户在当时并非农村主要经营形式，农村主要经营形式在改革开放后长时间内仍是农作物生产，排除 A 项；家庭联产承包责任制改革并没有改变土地公有制的成分，排除 B 项； 1992 年中共十四大提出中国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，中国社会主义市场经济体制初步建立是在 21 世纪初，排除 D 项。故选 C 项。

A

【详解】根据材料 “ 雅典城邦原有的观剧津贴被大幅削减，城邦日常开支和军费也要通过征收财产税等方式来筹集 ”“ 就仿佛富裕是世界上头等的罪恶一样 ” 可知，雅典公民通过宣称自己是穷人来躲避财产税，体现公民参与城邦事务的热情下降，反映了当时城邦的公民精神在弱化， A 项正确；材料 “ 每个人都要辩称自己并非富人 ” 表明富人并未积极主动参与城邦事务，不体现其对民主制的信心，排除 B 项；材料 “ 城邦日常开支和军费也要通过征收财产税等方式来筹集 ” 表明雅典城邦公民经济负担变重，富人的经济负担也在变重，排除 C 项；雅典实行直接民主制，参与政治的条件是城邦男性成年公民，穷人也可以参与城邦事务，排除 D 项。故选 A 项。

D

【详解】依据材料 “ 每个面包匠和烛台制造师都能拥有一本《圣经》。他们可以在工棚里独自研究它，得出自己的结论，而不必担心在火刑柱上被烧死 ” ，可以看出 16 世纪的新教地区，个人可以直接阅读《圣经》，与上帝直接对话，得益于宗教改革的推动，沉重打击了欧洲封建社会的精神支柱天主教会， D 项正确；材料体现的是新教地区的状况，无法得出贵族的宗教特权状况，排除 A 项；传统的惩戒方式并没有被废除，排除 B 项；领导宗教改革的是新兴资产阶级，排除 C 项。故选 D 项。

A

【详解】据材料可知，在 11 世纪，人们认为国王可以治愈疾病，这成为国王威望的一种象征，但伴随着自然科学和启蒙运动的发展，人们对王国能够治愈疾病的认识几乎消失，这体现了科学的发展改变了人们对君权的认识， A 项正确；材料体现的是近代科学的发展改变了人们对国王治愈疾病的认识，并没有体现近代医学对诸多传染疾病的攻克，排除 B 项；材料体现了科学对君权认识的冲击，并没有体现君权受到法律的限制，排除 C 项；材料反映的是科学改变了人们对君权的认识，而非动摇了教会的地位，排除 D 项。故选 A 项。

A

【详解】 1895 年，马克斯 · 韦伯在谈及普鲁士容克阶层时认为， “ 没有任何国家经济政策可以帮助他们脱离苦海并将其带回到旧日的社会角色当中 ” ，结合所学知识可知，伴随着第二次工业革命的进行，德国资本主义经济的发展，推动了资产阶级力量的壮大，冲击了作为封建势力的普鲁士容克贵族的地位，反映了工业化引发了德国社会结构的深刻变化， A 项正确；普鲁士贵族阶层地位受到冲击，但并没有丧失政治权力，排除 B 项；材料反映的是德国内部整体工业化产生的影响，并非区域间的经济结构变化，排除 C 项；材料体现了工业化冲击了普鲁士容克贵族的地位，并没有体现社会福利改革的内容，排除 D 项。故选 A 项。

D

【详解】据材料可知，在 1972 年苏联为征召开发西伯利亚地区的油田和铜矿的志愿者，充分调动社会资源的力量，做出 “ 享有住房和汽车的优先分配权 ” 的承诺，体现了苏联对重工业的重视， D 项正确；材料中关于住房和汽车的分配并非为了改善人民生活，而是为了开发西伯利亚地区的油田和铜矿，排除 A 项；材料中 “ 将享有住房和汽车的优先分配权 ” 是计划经济体现，并非运用市场规律促进经济发展，排除 B 项；材料中只体现了征召志愿者开发西伯利亚地区，但没有体现是否采用西方技术，排除 C 项。故选 D 项。

(1) 原因：君主立宪制的建立，使得人们信任政府；现代货币银行体系建立，提升了政府向民间借债能力；持续的战争，使得政府出现资金需求。

(2) 理由：国家侵夺民间资产，减绝国民生计；损毁国家信誉；助长滥费。

(3) 作用：平衡国家财政，促进国民经济协调发展；集中财力进行社会主义建设；推动改革开放顺利进行。

【详解】（ 1 ）原因：根据材料一 “1688—1689 年，随着君主立宪制的确立，英格兰具备了为 6 年后在一片信任的氛围中创建英格兰银行所必需的条件。 ” 可知，君主立宪制的建立，使得人们信任政府；根据材料一 “ 英格兰银行把短期公共信用业务并入一个半公营的现代货币银行体系。 ” 及所学可知，现代货币银行体系建立，提升了政府向民间借债能力；根据材料一 “ 从 1713 年到奥地利王位继承战争结束时，英国的公债增长了 1 倍多， …… 英国的公债从美国独立战争爆发时的 1.273 亿英镑，到 1783 年增加到 2.429 亿英镑，几乎翻了一番。 ” 可知，持续的战争，使得政府出现资金需求。

（ 2 ）理由：根据材料二 “ 此种举措，不啻将全国人民历年备置之财产，宣告没收，减绝人民之生计 ” 可知，国家侵夺民间资产，减绝国民生计；根据材料二 “ 破坏国家债信 ” 可知，损毁国家信誉；根据材料二 “ 此种举措徒起截税者之野心，为滥费者张目 ” 可知，助长滥费。

（ 3 ）作用：根据材料三 “ 认为发行国库券是平衡国家财政收支、调节和引导国民经济向协调方向发展的重要经济手段。 ” 可知，平衡国家财政，促进国民经济协调发展；根据材料三 “ 通过发行国库券，将人民群众手中的部分购买力及其他一部分社会财力集中起来，暂时转移给了国家，增加了国家重点建设的投资。 ” 及所学可知，集中财力进行社会主义建设；推动改革开放顺利进行。

(1) 原因：君主立宪制的建立，使得人们信任政府；现代货币银行体系建立，提升了政府向民间借债能力；持续的战争，使得政府出现资金需求。

(2) 理由：国家侵夺民间资产，减绝国民生计；损毁国家信誉；助长滥费。

(3) 作用：平衡国家财政，促进国民经济协调发展；集中财力进行社会主义建设；推动改革开放顺利进行。

【详解】（ 1 ）原因：根据材料一 “1688—1689 年，随着君主立宪制的确立，英格兰具备了为 6 年后在一片信任的氛围中创建英格兰银行所必需的条件。 ” 可知，君主立宪制的建立，使得人们信任政府；根据材料一 “ 英格兰银行把短期公共信用业务并入一个半公营的现代货币银行体系。 ” 及所学可知，现代货币银行体系建立，提升了政府向民间借债能力；根据材料一 “ 从 1713 年到奥地利王位继承战争结束时，英国的公债增长了 1 倍多， …… 英国的公债从美国独立战争爆发时的 1.273 亿英镑，到 1783 年增加到 2.429 亿英镑，几乎翻了一番。 ” 可知，持续的战争，使得政府出现资金需求。

（ 2 ）理由：根据材料二 “ 此种举措，不啻将全国人民历年备置之财产，宣告没收，减绝人民之生计 ” 可知，国家侵夺民间资产，减绝国民生计；根据材料二 “ 破坏国家债信 ” 可知，损毁国家信誉；根据材料二 “ 此种举措徒起截税者之野心，为滥费者张目 ” 可知，助长滥费。

（ 3 ）作用：根据材料三 “ 认为发行国库券是平衡国家财政收支、调节和引导国民经济向协调方向发展的重要经济手段。 ” 可知，平衡国家财政，促进国民经济协调发展；根据材料三 “ 通过发行国库券，将人民群众手中的部分购买力及其他一部分社会财力集中起来，暂时转移给了国家，增加了国家重点建设的投资。 ” 及所学可知，集中财力进行社会主义建设；推动改革开放顺利进行。

示例：

观点：战争消亡与人类命运共同体构建人类民运共同体，才能消除战争对人类的威胁。

论证：战争一直是人类命运的最大威胁。 20 世纪以来，人类爆发了两次世界大战。 1918 年第一次世界大战结束，这场战争是由于世界发展的不均衡和帝国主义之间的各种复杂矛盾造成。虽然第一次世界大战给我们人类带来了巨大的伤害，但战后世界主要资本主义国家之间的矛盾并没有消除，凡尔赛 — 华盛顿体系并没有真正解决帝国主义国家之间的矛盾。世界的发展依然处于极度不平衡中，这场大战结束后仅仅过了 20 年， 1939 年又爆发了更大规模的第二次世界大战，世界遭受了无比巨大的灾难。我们不得不考虑人类发展的未来以及战争对我们的威胁。究其战争根源，私有财产所有制、统治阶级的压迫以及经济利益冲突是内因，二帝国主义的扩张、霸权主义和军火集团的推动是现代战争的外因。要让战争消亡，人类在大力发展生产力同时，文明之间的相互借鉴与包容是关键。习总书记构建人类命运共同体的理念给人类指出了发展的方向，成为消除人类战争的目标与方向。

【详解】本题为观点论证类题目，要求观点正确，史论结合，表述成文。首先，提出自己观点，根据材料 “ 询问是谁赢得了某场战争，就仿佛在询问是谁战胜了旧金山地震。在 20 世纪，越来越多的人开始接受这一命题，即在战争中不存在真正的胜利者，而只有程度不同的失败者。 ...... 无论人类怀着如何高尚的理想，如何孜孜以求地试图消除战争，却依然只能赢得国家间转瞬即逝的短暂和平。 ” 可知，提出观点：战争消亡与人类命运共同体构建人类民运共同体，才能消除战争对人类的威胁。

其次，围绕提炼出的观点，结合所学知识，进行详细的论证，如：战争一直是人类命运的最大威胁。 20 世纪以来，人类爆发了两次世界大战。 1918 年第一次世界大战结束，这场战争是由于世界发展的不均衡和帝国主义之间的各种复杂矛盾造成。虽然第一次世界大战给我们人类带来了巨大的伤害，但战后世界主要资本主义国家之间的矛盾并没有消除，凡尔赛 — 华盛顿体系并没有真正解决帝国主义国家之间的矛盾。世界的发展依然处于极度不平衡中，这场大战结束后仅仅过了 20 年， 1939 年又爆发了更大规模的第二次世界大战，世界遭受了无比巨大的灾难。我们不得不考虑人类发展的未来以及战争对我们的威胁。究其战争根源，私有财产所有制、统治阶级的压迫以及经济利益冲突是内因，二帝国主义的扩张、霸权主义和军火集团的推动是现代战争的外因。要让战争消亡，人类在大力发展生产力同时，文明之间的相互借鉴与包容是关键。

最后，对观点进行总结升华，再次明确观点的准确性，如：习总书记构建人类命运共同体的理念给人类指出了发展的方向，成为消除人类战争的目标与方向。开放性试题，言之有理即可。