A

【详解】结合所学知识可知，春秋末期，晋国太祝认为中行氏在纷争中失败，是中行寅不修德义，引发一国民众怨恨所致，其观点反映了民本思想倾向， A 项正确；质疑祭祀功用的是中行寅而非太祝，排除 B 项；材料并未体现血缘宗法伦理关系，排除 C 项；太祝的观点并未否定君权神授，排除 D 项。故选 A 项。

C

【详解】结合所学知识可知，《史记》《汉书》《后汉书》等历史文献中经常出现 “ 六合同风 ”“ 九州共贯 ” 等歌颂国家统一的表述，反映了汉代重视 “ 大一统 ” 的政治理念， C 项正确； “ 四海之内 ” 等表述并未体现边疆治理的发展与完善，排除 A 项；材料不能说明汉代地方行政制度有所发展，排除 B 项； “ 四海之内 ” 等说法并未强调 “ 华夷之辨 ” 的思想意识，排除 D 项。故选 C 项。

C

【详解】结合所学知识可知，唐代瓷窑多建在运河或自然河流附近，体现了当时水运的发展及其在经济生活中的重要地位， C 项正确；材料并未体现唐朝南北经济差距的拉大，排除 A 项；直到明朝时期，私营手工业才占据主导地位，排除 B 项；唐代瓷窑选址优先运河和自然河流附近，不能说明瓷器对外贸易规模扩大，排除 D 项。故选 C 项。

D

【详解】结合所学知识可知， 12 世纪中期，金朝统治者改革中央官制，不再让女真大贵族担任宰执，削弱贵族在国事、国政中的影响，反映了君主专制加强， D 项正确；材料不足以说明金朝官僚体系完善，排除 A 项；宰执中没有宗室大贵族不能说明宗室素质下降，排除 B 项；吏治腐败严重与宗室大贵族不再担任中枢高官等不符，排除 C 项。故选 D 项。

A

【详解】根据材料并结合所学可知， “ 碧豆密争桑荫底，绿荷杂出稻花中 ” 意思是桑荫底下种植了豆类，水稻田里有莲藕杂出，说明土地利用率提高， A 项正确； “ 尽将精好输公赋，次把斗升求市人 ” 意思是将更多的最好的收成用作官府的赋税，把次一点的少量的收成拿到市场上交换，材料反映了交纳的是实物税，与 “ 赋税征收货币化 ” 无关，排除 B 项； “ 日薄人家晒蚕子，雨余山客买鱼苗 ” 意思是傍晚时有人家在晒蚕子，雨后山民卖鱼苗，这无法体现 “ 雇佣劳动普遍化 ” ，排除 C 项； “ 夹路桑麻行不尽，始知身是太平人 ” 意思是道路两边的桑麻葱茏延绵不尽，才知道我原来是在太平盛世，这与 “ 人身控制的减弱 ” 无关，排除 D 项。故选 A 项。

B

【详解】结合所学知识可知，明清时期，在东北的流人通过著书立说，教书授徒，指导当地修订地方志等活动，促进了东北教育进步和文化发展， B 项正确；仅 “ 著书立说、教书授徒 ” 不足以推动民族融合，排除 A 项；材料并未体现流人对人口迁徙的影响，排除 C 项；稳定了东北社会秩序与 “ 诸公卿子弟执经问字者踵接 ” 等不符，排除 D 项。故选 B 项。

D

【详解】根据材料可知，京师大学堂的英文教习和德文教习数量涉及英国和德国在中国力量体现、文化影响和软实力渗透问题，德国认为德文教习少而要求增加，固然是为了加大德国在中国的影响力，为其在华利益服务， D 项正确；材料反映的是英德在华的争夺，排除 A 项；推广德语最多也只是表象不是实质目的，排除 B 项；从列强对华政策实质来说，在 C 、 D 之间比较不可能选 C 项，排除 C 项。故选 D 项。

B

【详解】从材料中北洋政府就可以明确时间范围在 1912—1928 年间，材料虽然针对日本且与山东相关，但是指山东被日本人侵占，且学生在这一事件中发挥重大作用，所以只能是巴黎和会将德国在山东主权转让日本而引发的五四运动， B 项正确；材料时间是范围在 1912—1928 年间，而九一八事变是 1931 年，排除 A 项；济南惨案是 1928 年，在二次北伐时发生的济南惨案，排除 C 项；一二 · 九学生运动是 1935 年，排除 D 项。故选 B 项。

C

【详解】根据材料 “ 农村里头，小市镇里头，小城市里头，都是没有报纸看的。斗争的群众，革命以前和革命以后，在消息不灵通、见闻狭隘这一点上讲，是差不得很远的 ” ，并结合所学可知，毛泽东认为农村、小市镇、小城市由于缺少报纸这种舆论工具，消息不灵通、见闻狭隘，对宣传党的政策、发动群众进行革命斗争不利。当时正处于反 “ 围剿 ” 时期，以毛泽东为代表的中央苏区和红军领导层意识到宣传工作对广泛地发动群众进行反 “ 围剿 ” 革命斗争的重要性， C 项正确；材料只强调了要发挥报纸的宣传工作的重要性，不是强调农村工作的重要性，排除 A 项；材料未体现群众斗争情绪问题，排除 B 项；材料未涉及群众文化水平，排除 D 项。故选 C 项。

C

【详解】结合所学知识可知， 1950 年 9 月，即抗美援朝前夕，中共中央快速北迁东北南部的 23 家重要工矿企业至安全地带，既可减少战火波及所产生的损失，又能保证工业生产能够满足前线和后方的需求，这一举措主要是为了应对朝鲜战争， C 项正确； 23 家工厂从东北南部迁到东北北部，并不能平衡工业的地区差异，排除 A 项；东北工厂北迁与调整工业结构无关，排除 B 项；将东北工厂北迁与国际环境变化有关，并非为了恢复国民经济，排除 D 项。故选 C 项。

B

【详解】材料强调改革开放是决定当代中国前途命运的关键一招，其中 ① 深圳等经济特区的设立属于开放， ④ 家庭联产承包责任制的推行属于改革， ①④ 正确， B 项正确； 1954 年召开一届人大，第一次明确提出要实现工业、农业、交通运输业和国防的四个现代化的任务，排除 ② ； “ 两弹一星 ” 试验成功改革开放前的史实，排除 ③ ，排除 ACD 项。故选 B 项。

B

【详解】结合所学知识可知，早王朝时期形成的三大神学体系，都有关于太阳和水的神话和传说，体现了古埃及对自然的崇拜， B 项正确；古代埃及神化太阳和水，不能说明其王权衰落，排除 A 项；材料与文字的发展无关，排除 C 项；对科学的探索和 “ 神学体系 ”“ 神话传说内容 ” 等不符，排除 D 项。故选 B 项。

D

【详解】通过观察图例和整幅地图，结合所学知识可知， 11 ～ 14 世纪，法兰西卡佩王朝的王室领地从巴黎周边发展到现在法国的大部分地区，扩大了数倍，反映出法兰西王权的不断加强， D 项正确；仅有王室控制领地的增多，不能说明法兰西民族国家的形成，排除 A 项；封建社会衰落与国王直接控制的领地增多不符，排除 B 项；材料中体现的并非诸侯势力的扩大，排除 C 项。故选 D 项。

C

【详解】结合所学知识可知， 18 世纪下半叶，欧洲各国的邮局数量普遍增加，邮政体系发展完善，邮政业服务范围扩大、工作效率提高等，便利了信息的传递和交流，促进了贸易和市场的发展，适应了资本主义发展的需求， C 项正确； 18 世纪后期，工业革命尚处起步阶段， 19 世纪才深入发展，排除 A 项；材料不能说明邮政业是欧洲各国重点发展行业，排除 B 项；邮政业传递信息，不能直接促进人们文化素养的提高，排除 D 项。故选 C 项。

A

【详解】材料提及英国文官管理采用 “ 品位分类 ” 的办法， “ 官阶不随职位变动而变动 ” ，结合所学可知，英国文官管理存在着 “ 品 ” 与 “ 位 ” 的矛盾， “ 代表权力、职资和任务 ” 的职位提高后，官阶不会增加，说明 20 世纪初的英国文官管理旨在维护官阶高、地位高的文官的利益，带有维护文官高层利益的浓厚色彩，受到传统政治的影响， A 项正确； “ 官员地位的降低 ” 不合题意、逻辑，与材料侧重文官间不平等相悖，排除 B 项；文官负责具体事务，不受党派影响，排除 C 项； “ 政府职能的扩大 ” 不合题意，与文官分类管理制度的矛盾相悖，排除 D 项。故选 A 项。

A

【详解】通过比较表格中的数据，结合所学知识可知， 1980 ～ 2000 年间，非洲的区域经济一体化组织中，内部贸易发展有限，内部出口占总出口比重最多的南部非洲发展共同体也只有 11.9% ，反映出非洲区域经济一体化组织同区域外的贸易依然占据绝对优势，即非洲区域经济一体化组织对区域组织外的贸易依赖更明显， A 项正确；一体化水平持续提升与中非共同体内部出口不增反降等不符，排除 B 项；材料不能说明非洲经济始终处于世界经济的边缘地位，排除 C 项；仅内部贸易发展不足，不能说明整个非洲经济区域发展的极度不平衡，排除 D 项。故选 A 项。

示例：

论题：中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。

论述：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线，生活着众多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间生活和社会交往创造了有利条件。

随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资源、信息和语言交流在内的物质层面和精神层面的民族交流。比如，北魏教文帝改革实行说汉话、穿汉服等措施，通过加强民族交流进而促进民族交融。

民族交融重在文化交融、文化共享，通过血缘交融、习俗交融、信仰交融等，达到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高层面。比如，魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期，各民族之间交错杂居，互相通婚，少数民族政权还积极推进儒学教育，从而推动各民族形成对儒家文化信仰和中华民族的心理认同。

总之，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。

【详解】论述：首先，观察图片及相关文字解释，结合中国古代史知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，如根据 “ 民族交往 ”“ 民族交流 ”“ 民族交融 ” 三级结构和 “ 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流 ” 等信息，可得出论题，中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径；确定论题后，综合材料信息和所学知识，展开论述，可从民族交往、民族交融的角度展开分析；最后总结，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。整个解题过程注意论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。

示例：

论题：中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。

论述：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线，生活着众多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间生活和社会交往创造了有利条件。

随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资源、信息和语言交流在内的物质层面和精神层面的民族交流。比如，北魏教文帝改革实行说汉话、穿汉服等措施，通过加强民族交流进而促进民族交融。

民族交融重在文化交融、文化共享，通过血缘交融、习俗交融、信仰交融等，达到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高层面。比如，魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期，各民族之间交错杂居，互相通婚，少数民族政权还积极推进儒学教育，从而推动各民族形成对儒家文化信仰和中华民族的心理认同。

总之，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。

【详解】论述：首先，观察图片及相关文字解释，结合中国古代史知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，如根据 “ 民族交往 ”“ 民族交流 ”“ 民族交融 ” 三级结构和 “ 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流 ” 等信息，可得出论题，中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径；确定论题后，综合材料信息和所学知识，展开论述，可从民族交往、民族交融的角度展开分析；最后总结，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。整个解题过程注意论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。

示例：

论题：中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。

论述：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线，生活着众多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间生活和社会交往创造了有利条件。

随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资源、信息和语言交流在内的物质层面和精神层面的民族交流。比如，北魏教文帝改革实行说汉话、穿汉服等措施，通过加强民族交流进而促进民族交融。

民族交融重在文化交融、文化共享，通过血缘交融、习俗交融、信仰交融等，达到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高层面。比如，魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期，各民族之间交错杂居，互相通婚，少数民族政权还积极推进儒学教育，从而推动各民族形成对儒家文化信仰和中华民族的心理认同。

总之，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。

【详解】论述：首先，观察图片及相关文字解释，结合中国古代史知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，如根据 “ 民族交往 ”“ 民族交流 ”“ 民族交融 ” 三级结构和 “ 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流 ” 等信息，可得出论题，中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径；确定论题后，综合材料信息和所学知识，展开论述，可从民族交往、民族交融的角度展开分析；最后总结，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。整个解题过程注意论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。

示例：

论题：中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。

论述：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线，生活着众多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间生活和社会交往创造了有利条件。

随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资源、信息和语言交流在内的物质层面和精神层面的民族交流。比如，北魏教文帝改革实行说汉话、穿汉服等措施，通过加强民族交流进而促进民族交融。

民族交融重在文化交融、文化共享，通过血缘交融、习俗交融、信仰交融等，达到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高层面。比如，魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期，各民族之间交错杂居，互相通婚，少数民族政权还积极推进儒学教育，从而推动各民族形成对儒家文化信仰和中华民族的心理认同。

总之，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。

【详解】论述：首先，观察图片及相关文字解释，结合中国古代史知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，如根据 “ 民族交往 ”“ 民族交流 ”“ 民族交融 ” 三级结构和 “ 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流 ” 等信息，可得出论题，中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径；确定论题后，综合材料信息和所学知识，展开论述，可从民族交往、民族交融的角度展开分析；最后总结，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。整个解题过程注意论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。