2014江西高二上学期人教版高中历史期末考试47139
高中
整体难度：偏难
2014-03-22
题号
一
二
三
四
五
评分
一、选择题 (共25题)
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1.
春秋战国时期的诸子百家争鸣，是我国古代史上光辉的一页。不仅体现了各派别间的相互学习与吸收，而且体现了派别间的相互竞争。“是无父也”、“是禽兽也”的批评针对的是
A. 缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。
B. 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
C. 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
D. 视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
难度：
知识点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣
使用次数：109
【答案】
D
2.
程颢认为“圣人之常，以其情顺万物而无情。故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。”其观点与下列哪一思想是一致的
A. “知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”
B. “天下未有无理之气，亦未有无气之理”
C. “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
D. “立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”
难度：
知识点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学
使用次数：148
【答案】
C
3.
黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”，他的著作《明夷待访录》，比卢骚的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“人权宣言”。“明夷”本为《周易》中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。下列解释有悖于作者意图的是
A. 暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼
B. 反映出封建社会走向衰落，有识之士身处患难，壮志难抒
C. 对明亡饱含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国
D. 鉴于明亡的教训，为满清统治者提供治国的宝贵经验
难度：
知识点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想
使用次数：52
【答案】
D
4.
西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线正确并且能够体现出其“更具鲜明的政治革命性质”的是
A. 普罗塔格拉——人的理智本性和道德本性是统一的
B. 莎士比亚——人是宇宙的精华、万物的灵长
C. 卢梭——人生而自由，可是现在却处处带着镣铐
D. 马丁·路德——相信主权属于人民，自由和平等是人生来就有的权利
难度：
知识点：西方人文精神的发展 启蒙运动
使用次数：110
【答案】
C
5.
智者学派认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是
A. 遵循人性是法律制定的依据 B. 智者学派重视永恒的正义
C. 智者学派重视法律的作用 D. 启蒙运动萌发于古代希腊
难度：
知识点：西方人文精神的起源 智者学派
使用次数：59
【答案】
A
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试题总数：
29
总体难度：
偏难
难度统计
难度系数
数量
占比
容易
1
3.44%
中等
25
86.20%
偏难
3
10.34%
题型统计
大题类型
数量
占比
选择题
25
86.20%
综合题
4
13.79%
知识点统计
知识点
数量
占比
中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣
3
10.34%
中国传统文化主流思想的演变 宋明理学
1
3.44%
中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想
2
6.89%
西方人文精神的发展 启蒙运动
2
6.89%
西方人文精神的起源 智者学派
1
3.44%
古代中国的科学技术与文学艺术
3
10.34%
近代科学技术
2
6.89%
资本主义世界市场的形成和发展
1
3.44%
近代中国的思想解放潮流
3
10.34%
20世纪以来中国重大思想理论成果
2
6.89%
现代科学技术
1
3.44%
现代中国的科学技术与文化
2
6.89%
19世纪的世界文学艺术
2
6.89%
近代史 单元测试
1
3.44%
中国传统文化主流思想的演变
1
3.44%
西方人文精神的发展
1
3.44%
历史上的重大改革
1
3.44%
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