在我国古代,“社稷”是国家的代称。其中,“社”指土地之神,“稷”指五谷之神。关于国家的这种理解,反映了我国古代 ( )
A. 狂热的图腾崇拜 B. 农业为立国之本
C. 迷信落后的思想 D. 对商业的不重视
B
2. “春耕夏耘,秋获冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役。……有者半贾而卖,亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者。”这说明小农经济具有 ( )
A.脆弱性 B.落后性 C.封闭性 D.稳定性
A
“(春秋战国时期)完全的、自由的土地所有权,不仅意味着毫无阻碍和毫无限制地占有土地的可能性,且也意味着把它出让的可能性。”此现象出现的根本原因是 ( )
A.手工业的进步 B.铁器牛耕的使用
C.诸侯国的改革 D.商品经济的发展
B
下列几幅图中生产工具的演变对于中国古代农耕文明具有极其重要的意义,它们反映
了古代中国 ( )
A.播种方式的变革 B. 农业主要耕作方式的变革
C.铁犁牛耕发展的全过程 D. 土地私有制的确立
B
下列引文反映井田制的实质的是( )
A.“今大道既隐,天下为家” B. “富者田连阡陌,贫者无立锥之地”
C.“率土之滨,莫非王臣” D.“溥天之下,莫非王土”
B
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