战国时期,在治国方略上主张“名礼仪以化之,起法正以治之,使天下皆出于治,合
于善也”的著名思想家是
A.孟子 B.韩非子
C.墨子 D.荀子
D
.春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭;孟子强调划定
土地疆界;商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张,下列表述正确的是
A.三者立论相同,都站在维护统治者利益的立场
B.三者立论不同,但同样是以精耕细作的小农经济做考虑
C.三者立论相同,都是基于维护农民利益的立场
D.三者立论不同,且不是以精耕细作的小农经济做考虑
B
《中国文化概论》说,“士的崛起,意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的
专业文化阶层形成,中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。”士阶层兴起的直接原因是
A.宗法制的解体 B.各诸侯国对人才的渴求
C.封建的经济发展 D.私学的发展
B
“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
A.朱熹的学说比孔子更科学 B.朱熹建立了系统的理论体系
C.朱熹使儒学更具哲理性和思辨化 D.朱熹对儒学的贡献比孔子大
C
“国弱民强,民强国弱。故有道之国,务在弱民。……民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏”。上述言论体现的是
A.君民对立、加强统治的法家思想 B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想
C.消除等级、主张兼爱的墨家思想 D.憎恶权术、无为而治的道家思想
A
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