五四运动时期,进步的思想家把明清之际的某人当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非场。通身是胆通身识,死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张
A.民为贵,社稷次之,君为轻 B.虽孔夫子亦庸众人类也
C.保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣 D.饿死事小,失节事大
.B
【解析】
试题分析:本题主要考查李贽的思想。紧扣题干中的“明清之际”和“反孔的先驱”,联系所学知识可知是李贽。A项是孟子的主张,故排除。B项强调孔子就是“众人”,这与李贽主张的“不以圣人之言作为判断是非的标准”一致,故本题选B。C项体现“天下兴亡,匹夫有责”,属于顾炎武的思想,故排除。D项强调人的节操,故排除。
“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明,程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为
A.丰富和更新了儒学思想体系 B.成为维护封建专制的工具
C.压抑了知识阶层的个性发展 D.重建了人们的价值与信仰
D
【解析】
试题分析:本题主要考查程朱理学。题干强调的是“对宋代以后中国社会的影响”,A项强调的是儒学思想的发展,故排除。紧扣题干中的“仗义死节之士远轶前古”,强调了程朱理学注重气节,对中华民族性格的培养具有积极意义。B项体现封建统治方面,故排除。C项体现知识阶层方面,故排除。因此本题选D。
董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想,这主要表现在
A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻”
B.提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟”
C.认为天子受命于天,地位不可动摇
D.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他
D
【解析】
试题分析:本题主要考查“罢黜百家,独尊儒术”。为了加强君权,董仲舒宣扬“君权神授”,他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。A项是孟子提出的“民贵君轻”民本思想;B项是荀子提出的“君舟民水”论;C项体现的是董仲舒“天人合一”学说;“天人感应”学说认为如果天子无道,上天便会降灾于他,由此本题正确选项为D项。
“宏伟归于罗马!”罗马的宏伟不仅体现在其辽阔的疆域、宏伟的建筑,更体现在其宏大而缜密的法律中。下列关于罗马法的说法正确的有
①罗马法的发展经历了从习惯法到成文法,从公民法到万民法,从内容零散到体系完整的过程
②《十二铜表法》是罗马成文法的开端,又可以看作公民法的典型代表
③罗马法得到发展的根本原因是平民与贵族的长期斗争
④《民法大全》的编纂标志着罗马法体系最终完成
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
D
【解析】
试题分析:罗马法从习惯法发展到成文法的主要原因是平民与贵族的斗争,从公民法发展到万民法的主要原因是罗马帝国的不断扩张,其根本原因是罗马社会政治经济的不断发展,故③说法错误。根据所学知识可知①②④说法正确,故答案为D项。
“雅典民主不是某个天才的瞬间发明,而是200多年颠簸曲折、不断创新的产物。”对此认识正确的是
A.雅典的民主政治是由其地理环境决定的
B.雅典民主是不断改革创新的成果
C.雅典民主的确立与伟大人物无关
D.雅典民主制度是最完美的政治制度
B
【解析】
试题分析:雅典的民主政治受到其地理环境的影响,但不能说由其地理环境“决定”;在雅典民主确立的过程中,梭伦、克利斯提尼、伯利克里等人物起了重要作用;雅典民主存在一定的弊端,故A、C、D说法错误。
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