“孔子象征着什么?一种文化,一种精神,一种观念,还是一种财富?”在中国,如果有人用这样一个问题去问市民,那么,他得到的回答可能会千差万别,因为,无论从哪个角度来说,答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是 ( )
A.以德治民,反对苛政 B.己所不欲,勿施于人
C.礼法并施 D.维护周礼,贵贱有序
C
闵采尔(1489~1525)曾是路德的拥护者,在同矿工、农民密切接触过程中逐渐形成其
新的宗教观:强调信仰的源泉是“人内心的灵光”,否认圣经是唯一无误的启示,主张
建立没有阶级差别、没有私有财产的社会。这种理想最终没有实现,主要是因为其( )
A.摒弃宗教信仰导致社会危机 B.迥于路德而遭下层民众反对
C.观点激进而缺乏实施的条件 D.倡导“因信称义”而遭镇压
C
荀子说:“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑。”由此,他比喻( )
A.人性生来就是恶的 B.自然界的运行有自己的规律
C.环境和教育对人成长很重要 D.治国应以礼教为主兼用法治
C
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是:( )
A.天下兴亡,匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为公 D.民贵君轻
C
“不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛,……遂乃自足。”上述言论应当是:( )
A.顽固派对洋务派的批评 B.洋务派对顽固派的批评
C.洋务派对维新派的批评 D.维新派对洋务派的批评
D
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