有位先秦思想家认为:“是故明君制民之产,必须仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。”由此可知这位思想家强调( )
A:无为而治 B.兼爱非攻 C.以民为本 D.礼乐典制
C
2:儒学经历了一个不断发展与创新的过程。汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是( )
A:强调制度与秩序 B.强调天人感应、君权神授
C.重视道德与人伦 D.强调个人的修养与完善
B
3:科举产生的士大夫们,注重道德文化修养,注重气节,对儒家经典大义的不断探究成为时尚。这一材料说明 ( )
A.“百家争鸣”时儒学成为主流学说 B.西汉对儒学的推广和太学的兴办
C.宋明理学对儒学的发展 D.明末清初思想活跃局面的出现
C
4:王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其进步意义是( )
A反对君主专制 B.反对私有制 C.倡导民主自由 D.反对中央集权
A
5:春秋时期,面对礼崩乐坏的社会局面,孔子为重建社会秩序,提出“克己复礼”的主张,希望重建“礼乐文明”的社会。这表明孔子在当时( )
A.希望恢复西周社会政治秩序 B.损益西周制度适应现实需要
C.推翻现有秩序重建礼乐文明 D.不满社会现状回到远古社会:
A
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