假如你是春秋战国时期新兴地主阶级的一员，下列诸子百家中的言论不利于你发展的是：（ ）
A．“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
C．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”
D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
答案
B
下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是（ ）
A．体现了古代中国儒、释、道“三教合一”的社会思潮
B．此三人不是同一时代，不可能同时出现
C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈
D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响
当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是（ ）
A、“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 B、西汉对儒学的推广和太学的兴办
C、宋明理学对儒学的发展 D、明末清初思想活跃局面的出现
和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的的是 : ( )
A. 政在得民 B.民贵君轻”
C．“存百姓”的思想 D．“为政之要，惟在得人”
中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是： ( )
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
中国古代，儒家思想的内涵不断得到丰富与发展。下列说法不正确的是 （ ）
A．汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统”思想，成为正统思想
B．东晋时，儒家思想改造了道教，道教变成为封建统治服务的宗教
C．宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成份
D．明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之
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