鸦片战争后，西方资本主义文化大量涌人中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。

材料一  魏源提出：“善师四夷者,能制四夷；不善师外夷者,外夷制之……窃其所长,夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗,夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接,发展为 “中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。——曾乐山《中西文化和哲学争论史》

根据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬认为他“实倡先声”是指什么?

材料二  我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。                                             ——胡适《介绍我自己的思想》

（2）根据材料二归纳胡适的主要观点。

材料三  中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。                          ——《新民主主义论》

（3）根据材料三指出对外来文化的观点是什么? 运用这一观点，20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论?

（4）综合上述材料，指出近代史上中国知识界对西方文化看法的发展趋势。

近代中国人在探索救国道路时做过多种选择，其中首先主张“走俄国人的路”的是(    )

A．李大钊         B．陈独秀             C．胡适              D．董必武

群众路线是某某思想的活的灵魂基本方面之一

材料一 1922 年，中共二大提出了党要建设成为一个群众性的党，首次明确提出 “我们便要‘到群众中去’，要组成一个大的‘群众党’”，“党的一切工作都必须深入到广大的群众里面去”。

1925年召开的中共四大，明确提出建设一个“以宣传为主的政治小团体”逐渐成为全国性的群众性政党。中共四大召开时，党员人数还不足千人，中共四大后，在大革命的高潮中，党的建设不断加强，党的组织得到迅猛发展。到1927年中共五大召开时，党员数量已达57967人，在两年多时间里增长了近60倍。与此同时，党领导下的工人、农民、青年、妇女等群众组织也获得较快发展，党的阶级基础和群众基础进一步巩固和扩大。

（ 1）依据材料一，概括中共四大后中国共产党的发展情况，结合所学分析其变化的原因。

材料二 1938 年，毛泽东在《论持久战》中指出： “兵民是胜利之本”；“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”；“军队须和民众打成一片，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下，个把日本帝国主义是不够打的。”

（ 2）结合所学说明抗日战争时期中国共产党在抗日根据地是如何发动群众争取抗战胜利的。

材料三 1980 年 8 月，邓小平在中央政治局扩大会议上说： “党只有紧紧地依靠群众，密切地联系群众，随时听取群众的呼声，了解群众的情绪，代表群众的利益，才能形成强大的力量，顺利地完成自己的各项任务。” 1981 年，党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》把群众路线同实事求是、独立自主并提，作为毛泽东思想活的灵魂的三个方面，认为这是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法。该决议给 “群众路线”下了科学的定义：“群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”

（ 3）结合改革开放以来的相关史实对“听取群众呼声，代表群众利益”进行论述。

表 1 西汉末、东汉中期部分地区民户数量表 单位 ： 户

据表 1可知，在此期间

A.长江以南经济发展加速

B.豪强大族势力没落

C.南北经济的不平衡加剧

D.个体农耕经济衰退

宋代，官府强调 “民生性命在农，国家根本在农，天下事莫重于农”，“毋舍本逐末”。苏辙说:“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”郑至道说，士农工商“皆百姓之本业，自生民以来未有能易之者也”。从中可以看出宋代

A.商品经济发展受到阻碍

B.重农抻商政策瓦解

C.社会群体间流动性增强

D.四民社会地位相同