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使用次数:287
更新时间:2022-11-19
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1.

阅读材料,完成下列要求。

材料一 经过南北朝的分裂,隋唐统治者在寻求新的治国方略中,清醒地认识到儒学对于国家长治久安的重要性,尊崇儒学是统治者经过总结历史经验、深思熟虑后做出的自觉选择。隋朝统治者重视儒家经典的研习。开皇三年( 583 年),隋文帝接受秋书监牛弘的建议,遣使搜求天下遗存的儒学典籍。但因隋代短促,还未来得及完成儒学统一的任务。至唐代,陆德明的《经典释文》,颜师古的《五经定本》、孔颗达等撰写的《五经正义》代表了经学最高成就。《五经正义》的领行,使儒学结束了南北经义分裂的局面,在版本和经义两方面达到了统一。

——摘编自郭应传《魏晋南北朝隋唐儒学发展及其与佛、道关系》

材料二 隋唐儒学是在汉、魏、两晋、南北朝时期与佛、道二教的相互冲突、纷争过程中被统治者自觉加以复兴的。佛、道与儒学的撞击也使儒学发生着某种新的变化,即儒学不得不吸收释、道的思想因素来建构新的儒学体系。隋末,大儒王通讲学于 “河洛之间”,对于弘扬儒学不遗余力,但他并没有否定佛、道二教的作用,并首次明确提出“三教合一”的思想。唐代大儒韩愈积极反佛,但其道统说与佛教的祖统说相类。另一大儒柳宗元公开主张以儒学为主,吸取佛教中有价值的东西。与此同时,儒学与道教也发生着同样的关系,只是儒学与道教之间的冲突要少得多。

——摘编自赵行良《魏晋南北朝隋唐儒学发展辩证》等

(1) 根据材料一、二并结合所学知识,概括隋唐时期儒学取得的具体成就,并简析其原因。

(2) 根据材料一、二并结合所学知识,分析魏晋至隋唐儒学发展的趋势及意义。

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题型:综合题
知识点:中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想
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【答案】

(1) 具体成就:诞生了一批儒学大家;编著了《五经正义》等一批儒学著作;儒学经义得到统一;提出了 三教合一 的思想主张。

原因:统治者的重视与推动;儒、释、道长期的冲突与融合;儒学家的自觉努力。

(2) 趋势:儒学吸收佛、道思想,三者走向融合。

意义:丰富了儒学的内涵;增强了儒学对抗佛教和道教的能力;有利于巩固儒学的正统地位。

【详解】( 1 )具体成就:根据陆德明、颜师古、孔颗达等,得出诞生了一批儒学大家;根据《五经定本》、《经典释文》、《五经正义》,得出编著了《五经正义》等一批儒学著作;根据 在版本和经义两方面达到了统一 得出儒学经义得到统一;根据 明确提出 三教合一 的思想 得出提出了 三教合一 的思想主张。原因:根据 隋朝统治者重视儒家经典的研习 得出统治者的重视与推动;根据 隋唐儒学是在汉、魏、两晋、南北朝时期与佛、道二教的相互冲突、纷争过程中被统治者自觉加以复兴的 ,概括得出儒、释、道长期的冲突与融合;根据 柳宗元公开主张以儒学为主,吸取佛教中有价值的东西 得出儒学家的自觉努力。

2 )趋势:根据 三教合一 得出儒学吸收佛、道思想,三者走向融合。意义:根据 儒学不得不吸收释、道的思想因素来建构新的儒学体系 得出丰富了儒学的内涵;根据 佛、道与儒学的撞击也使儒学发生着某种新的变化 得出增强了儒学对抗佛教和道教的能力;根据 清醒地认识到儒学对于国家长治久安的重要性 ,分析得出有利于巩固儒学的正统地位。

=
考点梳理:
根据可圈可点权威老师分析,试题“ ”主要考查你对 焚书坑儒 等考点的理解。关于这些考点的“资料梳理”如下:
◎ 焚书坑儒的定义

焚书坑儒:

是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年(公元前213年),一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”,要求根据古制,分封子弟。丞相李斯加以驳斥,并主张禁止“儒生”(读书人)以古非今,以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死,称赞过去的而议论现在政策的灭族;禁止私学,想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年,许多方士(修炼功法炼丹的人)、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查,将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。

◎ 焚书坑儒的知识扩展
焚书坑儒,是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年(公元前213年),一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”,要求根据古制,分封子弟。丞相李斯加以驳斥,并主张禁止“儒生”(读书人)以古非今,以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死,称赞过去的而议论现在政策的灭族;禁止私学,想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年,许多方士(修炼功法炼丹的人)、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查,将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。根本原因在于:秦始皇吞并六国后,需要全国一个声音以维护国家的统一。
◎ 焚书坑儒的知识点拨

焚书,坑儒:

秦始皇三十四年(公元前213年),秦始皇在咸阳宫中举行盛大宴会。博士70人上前祝寿,仆射(主管博士的长官)周青臣当面歌颂秦始皇完成统一的功德,博士淳于越(齐人)却建议效法殷周分封子弟功臣,说:“事不师古而能长久者,非所闻也。”丞相李斯加以驳斥,主张禁止诸生引证《诗》《书》和百家语,以古非今,“入则心非,出则巷议”,诽谤朝政,“惑乱黔首”,提出了“焚书”的建议,得到秦始皇的认可。
当时所焚之书包括两部分:
一是统一前的列国史记,二是百姓私藏的《诗》《书》和百家语;
至于秦国的史书、博士所藏的图书和百姓家藏的医药、卜筮、种植的书不在内。所禁书籍都必须在30天内上交地方官府焚毁。为此,还制定了一系列法律,如:有敢谈论《诗》《书》的处死;
以古非今的灭族;
禁止私学,凡要学习的一律以吏为师。
严厉坚决地贯彻了焚书令,使古代的文化典籍遭到了极大的破坏。由于六国史记的被焚,战国纪年至今还不能完全搞清楚。焚书的第二年,卢生、侯生等方士、儒生诽谤秦始皇。秦始皇派御史追查,将四百六十多名为妖言以乱黔首的方士和儒生在咸阳活埋,史称“坑儒”。

◎ 焚书坑儒的考试要求
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