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更新时间:2021-07-13
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1.

芜湖是明代中后期著名的浆染业中心,当时松江的白布也要送到芜湖浆染,故有 “ 织造尚松江,浆染尚芜湖 ” 之说。这一历史现象反映出

A .商品生产呈现区域化分工 B .区域间有着不同的市场需求

C .手工业技术水平日趋平衡 D .抑商政策阻碍区域经济发展

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题型:选择题
知识点:古代中国的政治制度
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【答案】

A

【解析】

试题分析:紧密结合题干中的 “ 织造尚松江,浆染尚芜湖 ” ,就可知,在布匹生产加工环节中,松江以纺织成品为主,而芜湖以浆染环节为主,体现了产品生产过程中区域间的分工与合作,故答案 A 最符合材料之意;对于 B 项来说,区域间的市场需求应指的是对商品的不同需求,而材料表述的是棉布产品生产加工的不同地区的不同环节,用各地区对商品的不同需求来解释商品的生产环节的不同地区,显然是 “ 文不对题 ” ;同理 C 项的解释不符合材料所表达的主要事实;而 D 项在材料中根本没有体现;

考点:中国古代史 · 明清 · 明清时期社会经济的发展和资本主义萌芽(手工业生产)

=
考点梳理:
根据可圈可点权威老师分析,试题“ ”主要考查你对 从禅让到王位世袭 等考点的理解。关于这些考点的“资料梳理”如下:
◎ 从禅让到王位世袭的定义

禅让制含义:

在原始氏族社会里,部落以及部落联盟的首领是经过集体协商和民主选举产生的,这叫做“禅让制”。

◎ 从禅让到王位世袭的知识扩展
①夏朝时期,大禹将王位传给他的儿子——启,从此王位世袭制代替了禅让制,开始了家天下的局面。
②特点:王位在一家一姓中传承
③方式:王位继承世袭制,有时父子相传,有事兄终弟及。
④商朝政治制度:是中国历史上的第二个朝代,从公元前1600年——公元前1046年。王权:最高统治者把自己的行为说成是天的意志,国家大事通过占卜的方式来决定,王权具有了神秘色彩。中央:设相、卿士等,掌管政务。地方:封侯、伯,他们有向商王纳贡和奉命征伐的义务。
◎ 从禅让到王位世袭的知识导图
中国古代早期三种政治制度之间的关系:

◎ 从禅让到王位世袭的知识对比

 

◎ 从禅让到王位世袭的知识点拨

禅让制:

出现:据史籍记载,我国原始社会后期部落联盟首领先后有尧舜禹等人,他们是通过民主选举方式成为部落联盟首领的。
原因:当时社会生产力水平低。

王位世袭制——权力继承制度:

形成背景:夏朝的建立
形成时间:大约从禹的儿子启开始,王位世袭制代替了禅让制,部落联盟转化为最早的专制君主
方式:父子相传、兄终弟及
特点:“家天下”
评价:王位世袭制代替禅让制,从根本上讲是:
A、社会历史的倒退
B、禅让制腐朽的结果
C、奴隶主维持其统治的需要
D、生产力发展的结果

 

◎ 从禅让到王位世袭的知识拓展

禅让制和王位世袭制:

在原始氏族社会里,部落以及部落联盟的首领是经过集体协商和民主选举产生的,这叫做“禅让制”。当时由于生产力水平较低,人们只能依靠共同劳动来维持生存,而且生产工具和劳动收获都归集体所有,大家共尽义务,享有同等的权力,所以这时还没有作为统治者的“官”,也没有作为被统治者的“民”,部落首领只是部落事务的管理者。据史籍记载,我国原始社会后期的部落联盟首领先后有尧、舜、禹等人。他们都是通过民主选举的方式而成为部落联盟首领的。大约从禹的儿子启开始,民主选举的禅让惯例被破坏。从此王位世袭制代替了禅让制,部落联盟首领转化为最早的专制君主。王位世袭制的确立,是一次重大的历史变革,它是家庭、私有制、阶级和阶级对立存在的重要标志。世袭制的实质是私有制,世袭制的历史在我国历史上沿袭了近4000年,直到1912年清朝覆亡。

◎ 从禅让到王位世袭的教学目标
1、了解从禅让制到王位世袭制的演变。
2、根据相关的历史材料,进行思考和分析制度沿革的原因。
3、通过对中国文明进程的认识,理解历史不断前进的规律,增强推动民族进步的责任心。
◎ 从禅让到王位世袭的考试要求
能力要求:掌握/应用
课时要求:1
考试频率:常考
分值比重:0.03

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古代中国的政治制度
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