阅读下列材料,完成下列各题。
材料一 西方最早的国家形式是古希腊各城邦,国家观念也随之出现。随着基督教的出现,神学国家观逐渐形成,教会提出国家存在是因为人有原罪,国家是减轻原罪所必须的安排,国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的,理性为人们提出一些简单可行的和平契约,每个人都同意把权力和力量转让给主权者,从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺,否则人民将有权革命,强调政府必须实行法治和分权。
——摘编自《西方文明史》
材料二 中国传统的君主统治形式实质是“家天下”,它将家和国联结成一个“共同体”,“家长”是独一无二的权威主体。维断时期,梁启超批判旧的国家观念,介绍西方新观念。他认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家,人人有自由之权,国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系,君和臣都是为民办事者。
——摘编自《两岸新编中国近代史)
1.根据材料一并结合所学知识,说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。
2.根据材料一、二并结合所学知识,概括维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处,并说明不同之处及其产生的原因。
1.根据材料一中“每个人都同意把权力和力量转让给主权者,从而形成国家”“都用社会契约论来阐择自己的国家观念”等信息并结合所学分析作答。
2.相同之处,根据材料一中“启蒙运动时期的霍布斯、 洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念”、材料二中“维新时期,梁启超批判旧的国家观念,介绍西方新观念”出反对专制,主张实行代议制民主;不同之处,根据材料一中“教会提出国家存在是因为人有原罪,国家是减轻原罪所必需的安排,国家是上帝的产物”和材料二中“维新时期,梁A超批判旧的国家观念,介绍西方新观念。他认为当务之急是快速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义国家的侵略”可得出欧洲的国家观念基于反天主教会和宗教神学, 而中国维新时期的国家观念基于反对君主专制和抵抗帝国主义国家侵略;原因,根据所学可知中世纪欧洲宗教神学阻碍了资本主义发展,近代欧洲资木主义发搣程度高,资产阶级力量壮大,而中国在甲午战后,民族矛盾进一步激化,民族资本主义初步发展,丙方启蒙思想的传播,救亡思想的兴起。