《汉书》记载 “ 开国承家,有法有制 ” ,认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说: “ 礼法二事,皆王教之端。 ” 宋代以后,儒学士人以乡约教化乡里。到了明清,乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在( )
A .推诚辅君,效功百姓 B .灭私徇公,坚守直道
C .守道与德,思退刑罚 D .威制天下,以案刑狱
答案
A
【详解】据材料 “ 开国承家,有法有制 ”“ 礼法二事,皆王教之端。 ”“ 宋代以后,儒学士人以乡约教化乡里。到了明清,乡约与法律逐渐合流 ” 可知,这些治理方式都是礼法规范和乡约教化来顺从君王统治,同时通过乡约教化将儒家伦理道德与百姓日常生活及法律相结合,达到教化百姓、以维护统治的目的, A 项正确;材料未涉及 “ 灭私徇公 ” ,主要强调的是 “ 礼、法、乡约教化 ” 的相辅相成,排除 B 项;材料主旨是强调国家治理方式是强调 “ 礼、法、教化 ” ,而不是废除 “ 刑罚 ” ,排除 C 项;材料主旨是强调国家治理方式是强调 “ 礼、法、教化 ” ,而不是 “ 法治威严 ” ,排除 D 项。故选 A 项。
《汉书》记载 “ 开国承家,有法有制 ” ,认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说: “ 礼法二事,皆王教之端。 ” 宋代以后,儒学士人以乡约教化乡里。到了明清,乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在( )
A .推诚辅君,效功百姓 B .灭私徇公,坚守直道
C .守道与德,思退刑罚 D .威制天下,以案刑狱
A
【详解】据材料 “ 开国承家,有法有制 ”“ 礼法二事,皆王教之端。 ”“ 宋代以后,儒学士人以乡约教化乡里。到了明清,乡约与法律逐渐合流 ” 可知,这些治理方式都是礼法规范和乡约教化来顺从君王统治,同时通过乡约教化将儒家伦理道德与百姓日常生活及法律相结合,达到教化百姓、以维护统治的目的, A 项正确;材料未涉及 “ 灭私徇公 ” ,主要强调的是 “ 礼、法、乡约教化 ” 的相辅相成,排除 B 项;材料主旨是强调国家治理方式是强调 “ 礼、法、教化 ” ,而不是废除 “ 刑罚 ” ,排除 C 项;材料主旨是强调国家治理方式是强调 “ 礼、法、教化 ” ,而不是 “ 法治威严 ” ,排除 D 项。故选 A 项。
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