1876年冬,郭嵩焘出任驻英公使。赴英途中,他将沿途见闻记入日记《使西纪程》,盛赞西方的民主政治制度,主张中国应研究和学习。该书出版后即遭到顽固派的攻击漫骂而毁版。这反映当时
A.西方的民主政体不适合于中国
B.资产阶级向西方学习遇到阻扰
C.清政府仍坚守传统的“华夷观”
D.西方列强的侵略激起国人抵制
C
【详解】
郭嵩焘在《使西纪程》中“盛赞西方的民主政治制度,主张中国应研究和学习”,不符合中国传统的认为外国人野蛮落后的“华夷观”,因此该书遭到顽固派的攻击漫骂而毁版。这一事件说明清政府仍坚守传统的“华夷观”,故答案为C项。郭嵩焘并未主张中国实行民主政体,排除A项;郭嵩焘代表洋务派,不是资产阶级,排除B项;材料反映的是清政府中顽固派的态度,排除D项。
【点睛】
“华夷观”或称华夷之辨、夷夏之辨,是一种区辨华夏与蛮夷的观念。古代华夏族群居于中原,为文明中心,而周边则较落后,因此逐渐产生了以文明礼义为标准进行人群分辨的观念,区分人群以文化和文明程度,而不以种族,合于华夏礼俗文明者为华,或称夏、华夏、中国人,不合者为夷,或称蛮夷、化外之民。鸦片战争后,中国国门被打开。伴随着西方文化的传入和中国人对西方了解的深入,“华夷观”面临极大的冲击,中国人对于西方的观念也在不断改变。